Relikui St Maximilian Kolbe dipasang di kapel parlemen Polandia

 

Credit: Andrzej Hrechorowicz/sejm.gov.pl

   

Staf CNA, 28 Des 2020 / 08:00 MT (CNA) .- Relikwi martir Auschwitz St. Maximilian Kolbe dipasang di sebuah kapel di parlemen Polandia sebelum Natal.

Relikwi tersebut dipindahkan 17 Desember ke Bunda Allah, kapel Bunda Gereja, yang juga berisi relik Paus Polandia St Yohanes Paulus II dan dokter anak Italia St Gianna Beretta Molla.

Peninggalan tersebut diperkenalkan secara resmi ke kedua majelis parlemen Polandia - Sejm, atau majelis rendah, dan Senat - di ibu kota, Warsawa, pada sebuah upacara yang dihadiri oleh Elżbieta Witek, Ketua Sejm, Senator Jerzy Chróścikowski, dan Fr. Piotr Burgoński, imam dari kapel Sejm.

Relik tersebut diserahkan oleh Fr. Grzegorz Bartosik, Minister Provincial of Conventual Franciscans di Polandia, Fr. Mariusz Słowik, wali biara Niepokalanów, didirikan oleh Kolbe pada tahun 1927, dan Fr. Damian Kaczmarek, bendahara dari Provinsi Fransiskan Konventual Bunda Allah Yang Tak Bernoda di Polandia.

Siaran pers 18 Desember dari parlemen Polandia mengatakan bahwa relikui itu diserahkan menyusul banyak permintaan dari deputi dan senator.

Kolbe lahir di Zduńska Wola, Polandia tengah, pada tahun 1894. Sebagai seorang anak, ia melihat penampakan Perawan Maria yang memegang dua mahkota. Dia menawarinya mahkota - salah satunya berwarna putih, melambangkan kemurnian, dan yang lainnya merah, menunjukkan kemartiran - dan dia menerimanya.

Kolbe bergabung dengan Fransiskan Konventual pada tahun 1910, dengan nama Maximilian. Saat belajar di Roma, dia membantu mendirikan Militia Immaculatae (Ksatria Immaculata), yang didedikasikan untuk mempromosikan konsekrasi total kepada Yesus melalui Maria.

Setelah kembali ke Polandia setelah penahbisan imamatnya, Kolbe mendirikan jurnal renungan bulanan Rycerz Niepokalanej (Knight of the Immaculata). Dia juga mendirikan biara di Niepokalanów, 25 mil sebelah barat Warsawa, mengubahnya menjadi pusat penerbitan Katolik besar.

Pada awal 1930-an, ia juga mendirikan biara di Jepang dan India. Ia diangkat menjadi wali biara Niepokalanów pada tahun 1936, mendirikan stasiun Radio Niepokalanów dua tahun kemudian.

Setelah pendudukan Nazi di Polandia, Kolbe dikirim ke kamp konsentrasi Auschwitz. Pada absen pada 29 Juli 1941, penjaga memilih 10 orang untuk mati kelaparan sebagai hukuman setelah seorang tahanan melarikan diri dari kamp. Ketika salah satu dari mereka yang terpilih, Franciszek Gajowniczek, berteriak putus asa untuk istri dan anak-anaknya, Kolbe menawarkan untuk menggantikannya.

Kesepuluh pria itu ditahan di sebuah bunker di mana mereka tidak diberi makan dan minum. Menurut para saksi, Kolbe memimpin para tahanan yang dihukum dalam doa dan nyanyian pujian. Setelah dua minggu, dialah satu-satunya pria yang masih hidup. Dia dibunuh dengan suntikan fenol pada 14 Agustus 1941.

Diakui sebagai "martir amal," Kolbe dibeatifikasi pada 17 Oktober 1971, dan dikanonisasi pada 10 Oktober 1982. Gajowniczek menghadiri kedua upacara tersebut.

Dalam khotbahnya pada upacara kanonisasi, Paus Yohanes Paulus II berkata: “Dalam kematian itu, mengerikan dari sudut pandang manusia, ada kebesaran yang definitif dari tindakan manusia dan pilihan manusia. Dia secara spontan menawarkan dirinya sampai mati karena cinta. "

“Dan dalam kematian manusianya ini ada kesaksian yang jelas yang diberikan kepada Kristus: kesaksian yang ditanggung di dalam Kristus untuk martabat manusia, kesucian hidupnya, dan tentang kuasa kematian yang menyelamatkan di mana kuasa cinta dibuat. nyata."

“Justru karena alasan inilah kematian Maximilian Kolbe menjadi tanda kemenangan. Ini adalah kemenangan yang dimenangkan atas semua penghinaan dan kebencian sistematis terhadap manusia dan untuk apa yang ilahi dalam diri manusia - kemenangan seperti yang dimenangkan oleh Tuhan kita Yesus Kristus di Kalvari. "

 

Sumber: CNA 

SARAN NYANYIAN LITURGI BULAN JANUARI 2021

 
1 Januari 2021: HARI RAYA S.P. MARIA BUNDA ALLAH
Hari Perdamaian Sedunia
Bacaan: Bil. 6:22-27; Mzm. 67:2-3,5,6,8; Gal. 4:4-7; Luk. 2:16-21
Saran Nyanyian: PS 454, 455, 456, 466, 475, 476, 477, 631, 632, 633, 635, 637, 638, MT: 809, BPI: 960

3 Januari 2021: HARI RAYA PENAMPAKAN TUHAN
Hari Anak Misioner Sedunia
Bacaan: Yes. 60:1-6; Mzm. 72:1-2,7-8,10-11,12-13; Ef. 3:2-3a,5-6; Mat. 2:1-12
Saran Nyanyian: PS 466, 470, 471, 472, 473, 476, 477, 549, ,MT: 807, BPI: 951

10 Januari 2021: Pesta Pembaptisan Tuhan
Bacaan: Yes. 55:1-11;
MT Yes. 12:2-3,4bcd,5-6; 1Yoh. 5:1-9;
Mrk. 1:7-11.
Saran Nyanyian: PS 233 (Asperges me), 586(bait3-4), 588, 591, 592, 478, MT: 864, BPI: 961

17 Januari 2021: Hari Minggu Biasa II
1Sam. 3:3b-10,19; Mzm. 40:2,4ab,7-8a,8b-9,10; 1Kor. 6:13c-15a,17-20; Yoh. 1:35-42.
319, 850, 960, 377, 646, 578, 682

24 Januari 2021: Hari Minggu Biasa III (Minggu Sabda Allah)
Yun. 3:1-5,10; Mzm. 25:4bc-5ab,6-7bc,8-9; 1Kor. 7:29-31; Mrk. 1:14-20.
366, 845, 962, 376, 429, 589, 691

31 Januari 2021: Hari Minggu Biasa IV
Ul. 18:15-20; Mzm. 95:1-2,6-7,8-9; 1Kor. 7:32-35; Mrk. 1:21-28.
320, 854, 961, 378, 430, 432, 697

Walikota D.C. memberikan kelonggaran kapasitas tempat duduk untuk rumah ibadah

 

John Burger/aleteia.org - diterbitkan pada 12/17/20

   
Pembatasan COVID-19 berkurang menyusul ancaman gugatan keuskupan agung.

Setelah Keuskupan Agung Katolik Roma Washington, D.C., mengajukan gugatan yang mengklaim bahwa pembatasan COVID-19 di kota itu secara tidak adil menargetkan umat Katolik, Walikota D.C. Muriel E. Bowser mengumumkan perubahan peraturan tersebut.

Alih-alih membatasi kehadiran 50 orang di rumah ibadah mana pun, terlepas dari kapasitas tempat duduknya, peraturan baru tersebut akan mengizinkan gereja, sinagoga, masjid, dan kuil untuk menerima jumlah yang setara dengan kapasitas 25% - tidak boleh melebihi 250 orang.

Diumumkan Rabu, modifikasi mulai berlaku Kamis tengah malam.

“Kami bersyukur bahwa perubahan baru akan memungkinkan kami untuk menyambut lebih banyak umat beriman ke gereja selama masa Natal dan seterusnya,” kata keuskupan agung dalam sebuah pernyataan. “Kami terus mengevaluasi dampak dari aturan baru ini, dan pengadilan mungkin masih perlu mempertimbangkan keseimbangan yang tepat antara keamanan publik dan hak fundamental untuk beribadah. Seperti biasa, kami menyambut baik dialog berkelanjutan dengan kantor walikota untuk memastikan bahwa pembatasan saat ini dan di masa depan diterapkan secara adil dan tidak terlalu membebani pelaksanaan agama secara bebas. "

Untuk Basilika besar di Basilika Nasional Dikandung Tanpa Noda, yang dapat menampung sekitar 10.000 orang, aturan kapasitas 25% biasanya berarti 2.500 jemaah, tersebar di antara gereja utama dan gereja ruang bawah tanah di lantai bawah. Tapi batas 250 orang berarti sepersepuluh dari itu.

Untuk gereja yang lebih tipikal, tempat duduk sekitar 1.000 orang, batas 250 lebih atau kurang akan sesuai dengan aturan 25%.

Msgr. Walter Rossi, rektor Basilika, mengatakan kepada Washington Post bahwa dia ingin menerima lebih banyak orang, tetapi perubahan dalam kebijakan adalah perbaikan.

    Rossi mengatakan setiap Minggu basilika menolak ratusan orang. Akhir pekan lalu selama empat kebaktian mereka menolak hampir 1.000, katanya. "Ini menyedihkan bagi kami dan hampir memilukan hati. Ketika orang menangis karena ingin pergi ke gereja, bagaimana Anda menghibur mereka? Saya mengerti walikota berusaha untuk membuat kita aman dan itu terpuji, tapi orang ingin dan perlu pergi ke gereja. Terutama di saat-saat seperti ini, ketika doa sangat penting. ”
 

Walikota mengatakan aturan yang diperbarui menawarkan "paritas" di antara berbagai jenis aktivitas, Post melaporkan.

“Makan di restoran dalam ruangan dikurangi dari kapasitas 50 persen menjadi kapasitas 25 persen pada hari Senin, catatan pesanan, menambahkan bahwa di bawah aturan baru, restoran terbesar di kota itu tidak dapat menampung lebih dari 250 orang sekaligus,” kata surat kabar itu. “Perintah tersebut lebih lanjut menyatakan bahwa kota akan memberlakukan pembatasan 250 orang pada berbagai kegiatan jarak sosial yang lebih luas. Tidak lebih dari 250 orang boleh bermain olahraga di lapangan yang sama; menelusuri museum di lantai yang sama; sering ke gym, taman skate dalam ruangan, arena bowling, atau arena skating; atau berbelanja di toko.

“Dengan tingkat penularan komunitas yang tinggi, beberapa orang dalam pertemuan besar kemungkinan besar akan terpapar virus,” perintah Bowser memperingatkan. "Keterpaparan seperti itu mungkin terjadi bahkan ketika serangkaian tindakan pencegahan tambahan diambil, seperti kepatuhan pada aturan jarak sosial."

Perintah itu tampaknya merujuk pada keuskupan agung ketika merujuk pada "tuntutan hukum baru-baru ini" yang "tampaknya menuntut hak konstitusional untuk mengadakan kebaktian dalam ruangan bahkan seribu orang atau lebih di fasilitas terbesar." Itu, kata perintah itu, "mengabaikan semua nasihat ilmiah dan medis dan pasti akan membahayakan umat."

Irak mendeklarasikan Natal sebagai hari libur resmi

 

Umat Kristen sedang doa di Baghdad, Irak (ANSA)

John Burger/aleteia.org - diterbitkan pada 12/18/20
   

Uskup Baghdad mengatakan suara bulat adalah "pesan harapan besar bagi orang Kristen."

Meskipun Irak adalah 98% Muslim, Natal akan menjadi hari libur umum di seluruh negeri tahun ini.

Parlemen Irak mengesahkan proposal tersebut dengan suara bulat pada hari Rabu. Itu terjadi hanya beberapa bulan sebelum kunjungan bersejarah Paus Fransiskus ke Irak.

Dalam pertemuan 17 Oktober dengan Presiden Irak Barham Salih, Kardinal Louis Raphael Sako, Patriark Babilonia dari Khaldea, mengusulkan perluasan liburan Natal ke seluruh Irak. Ini merupakan hari libur nasional satu tahun, dan secara rutin merupakan hari libur resmi hanya di satu provinsi.

Dalam pertemuan tersebut, Salih, seorang Kurdi yang belajar di Inggris Raya, mengakui peran komunitas Kristen dalam pembangunan kembali Irak dan menegaskan kembali komitmen negara untuk membantu kembalinya pengungsi Kristen, dimulai dengan Mosul dan Dataran Niniwe, setelah pendudukan jihadis.

Pada tahun 2008, pemerintah telah menyatakan Natal sebagai hari libur "hanya sekali", tetapi itu tidak terulang di tahun-tahun berikutnya. Hanya provinsi Kirkuk yang memberikan libur Natal.

Setelah pemungutan suara hari Rabu, Kardinal Sako berterima kasih kepada Salih dan anggota Parlemen "atas sumpah demi kebaikan sesama Kristen."

Paus Fransiskus dijadwalkan mengunjungi Irak 5-8 Maret, singgah di Baghdad, Erbil, Qaraqosh, Mosul, dan Dataran Ur, yang secara tradisional diakui sebagai tempat kelahiran Abraham. Ini akan menjadi pertama kalinya seorang paus melakukan perjalanan ke Irak.

Uskup Auksilier Basilio Yaldo dari Baghdad menyebut pemungutan suara pada hari libur itu bersejarah "karena hari ini Natal benar-benar perayaan bagi semua orang Irak."

“Ini adalah pesan yang sangat berharga dan harapan besar bagi umat Kristiani dan bagi seluruh Irak dan tak terelakkan terkait dengan perjalanan kerasulan Paus ke negara kami pada bulan Maret,” kata Yaldo kepada Asia News. “Ini adalah salah satu buah pertama yang kami harap akan menghasilkan banyak buah lainnya di masa depan.”

Gereja Tutup pada Hari Natal? Orang Katolik di Seluruh Dunia Bereaksi

 

Meskipun beberapa perayaan publik telah ditiadakan, 'Natal 2020 akan terasa persis seperti setiap Natal; ini tentang inkarnasi Tuhan. "

     

Kandang Natal di dalam Basilika Santo Petrus merayakan makna Natal yang sebenarnya. (foto: Courtney Mares / CNA)

K.V. Turley World
14 Desember 2020

Pada tahun 1656, Oliver Cromwell, yang saat itu merupakan pelindung utama Persemakmuran Inggris, Skotlandia, dan Irlandia, membatalkan Natal. Legislasi diberlakukan untuk memastikan bahwa setiap hari Minggu dirayakan dengan ketat sebagai Hari Tuhan, tetapi toko-toko dan pasar diperintahkan untuk tetap buka pada 25 Desember. Tentara berpatroli di jalan-jalan dengan perintah untuk menyita makanan yang ditemukan sedang disiapkan untuk perayaan Natal.

Kira-kira lima abad kemudian, kaum Puritan pada tahun 2020 akan merasa sangat betah, dan tidak hanya di Inggris, tetapi di seluruh dunia, karena pertunjukan publik dari pesta besar Kristen dibatalkan, diremehkan atau diam-diam dilupakan oleh banyak orang.

Baik di Prancis, Inggris, atau Kanada, pemerintah telah mengeluarkan peraturan ketat yang akan membatasi perayaan Natal tradisional untuk begitu banyak keluarga. Alasannya cukup sederhana: COVID-19.

Tetapi sementara virus telah membatasi interaksi sosial untuk semua, itu sangat membatasi umat Katolik dalam kemampuan mereka untuk merayakan Natal sebagai festival keagamaan utama. Setelah secara efektif meniadakanperayaan publik Paskah 2020, virus melakukan hal yang sama untuk Natal bagi banyak umat Katolik.

“Rasanya sangat menyedihkan,” kata penulis Inggris Sally Read, yang kini tinggal di Italia. Berbicara kepada Register 7 Desember, dia berkata, “Ada begitu banyak orang yang membelanjakannya sendirian, atau yang mengalami tahun yang sangat buruk. Tapi itu mengundang doa dan refleksi dan untuk fokus pada kegembiraan yang tidak bisa diambil dari kita. Tahun ini terasa seperti masa Prapaskah yang diperpanjang, jadi menurut saya penting sekarang untuk berfokus pada kegembiraan Inkarnasi semata. ”

 
'Masa Prapaskah' Italia

"Masa Prapaskah yang diperpanjang" adalah deskripsi yang tepat untuk satu tahun yang ingin dilihat banyak orang. Italia adalah yang pertama dan, sampai batas tertentu, paling terpukul oleh kemunculan virus di Eropa pada awal tahun 2020. Selama periode perayaan tahun ini, dari 21 Desember hingga 6 Januari, Italia melarang perjalanan antar wilayah karena bagian dari pembatasan ketat virus corona.

Selain larangan perjalanan regional, orang Italia tidak akan diizinkan meninggalkan kampung halaman mereka pada Hari Natal, Boxing Day, dan Tahun Baru. Jam malam nasional akan berlaku dari jam 10 malam hingga jam 5 pagi, dengan restoran di beberapa daerah hanya diizinkan buka sampai jam 6 sore. Lereng ski nasional ditutup hingga 7 Januari.

“Kami tidak bisa lengah,” Perdana Menteri Giuseppe Conte mengatakan pada konferensi pers pada awal Desember. "Kita harus menghilangkan risiko gelombang ketiga, yang bisa tiba pada Januari - dan tidak kalah serius dari gelombang pertama dan kedua," tambahnya. Pembatasan terbaru ini datang ketika Italia mengumumkan jumlah kematian harian tertinggi COVID-19 sejak pandemi dimulai, dengan 993 kematian pada 3 Desember. Sekarang lebih dari 58.000 orang di Italia telah kehilangan nyawa karena COVID-19.

Tak pelak, banyak keluarga akan terpecah pada Natal kali ini. Tinggal di luar negeri, Read merasakannya dengan sangat tajam. Dia berkata, “Kami biasanya pulang ke Inggris, tetapi kami memutuskan untuk tidak melakukannya, karena karantina dan pengujian akan membuat segalanya menjadi terlalu rumit dalam hal mendapatkan kembali atau ke mana kami akan pergi jika ada hasil positif. Jadi Natal akan tenang, karena tidak ada yang bersosialisasi di sini. ” Namun, tidak seperti awal tahun ini, dia lega bahwa gereja-gereja masih buka, meskipun “dengan topeng dan gel tangan” dan dengan keputusan pemerintah Italia bahwa Misa tengah malam tahun ini harus ditutup pada pukul 10 malam.

Read bertekad untuk merayakannya dengan keluarga dekatnya. “Kami akan melakukan seperti yang selalu kami lakukan, tetapi jumlah kami di rumah akan lebih sedikit. Unsur baru secara spiritual akan menjadi penghitungan berkat. Thanksgiving adalah bagian besar dari doa, tapi saya pikir itu salah satu yang saya abaikan. Saat kita sedikit menangis karena tidak berada di rumah, penting untuk mengingat betapa beruntung dan diberkatinya kita saat ini dan menyanyikan lagu-lagu Natal lebih keras di sekitar pohon. ”

 
Belgia: Tidak Ada Perayaan Publik

Lebih jauh ke utara di Belgia, setiap perayaan keagamaan Natal pasti dibatalkan. Dengan Belgia secara luas dilaporkan memiliki tingkat kematian COVID-19 tertinggi di dunia, pemerintahnya telah memutuskan bahwa semua Misa publik tetap ditangguhkan hingga 15 Januari 2021. Akibatnya, sekitar 6,5 juta umat Katolik di negara itu akan diwajibkan untuk merayakan Natal di rumah. .

Gereja di Belgia pada awalnya menangguhkan Misa publik pada Maret 2020, saat negara itu memasuki penutupan nasional pertamanya. Gereja tetap terbuka untuk doa individu, serta pembaptisan, pernikahan dan pemakaman, dengan jumlah yang sangat terbatas. Ibadat publik dilanjutkan pada bulan Juni, tetapi ditangguhkan sekali lagi pada 2 November di tengah penguncian nasional kedua menyusul lonjakan baru dalam kasus virus corona.

Dalam pernyataan mereka 1 Desember, para uskup Belgia mendesak para imam untuk menjaga gereja tetap terbuka untuk doa pribadi selama mungkin pada bulan Desember dan Januari, meminta “agar paroki mengizinkan kunjungan ke kandang Natal di gereja selama hari-hari Natal, sesuai dengan langkah-langkah perlindungan terhadap COVID-19. " Pernyataan itu menyimpulkan, "Bahkan dalam penguncian, marilah kita tetap dalam persekutuan."

Berbicara kepada Register 7 Desember, Katolik Belgia dan akademisi Amal Marogy berkata: “Tidak ada yang bisa membatalkan Natal. Anda dapat membatalkan pesta, makan siang, makan malam, dan hal-hal tidak penting lainnya, tetapi kami tidak dapat berbicara tentang 'membatalkan Natal'; Anda tidak dapat membatalkan peristiwa paling menggembirakan dalam sejarah: Natal dan kebangkitan Kristus. ” Dia menambahkan, “Natal 2020 akan terasa persis seperti setiap Natal: Ini tentang inkarnasi Tuhan. … Perang, virus, penganiayaan, hari-hari bahagia, hari-hari penuh tantangan adalah keadaan eksternal dan sekunder; Natal yang sebenarnya terjadi di hati kami. "

 
Pesan yang Salah

Marogy merasa bahwa pelarangan kebaktian gereja oleh pemerintah Belgia mengirimkan pesan yang salah kepada orang-orang yang percaya maupun yang tidak. “Supermarket terbuka, tetapi bukan gereja: 'Manusia tidak hidup dari roti saja.' Saya pernah mendengar para uskup bertemu dengan perdana menteri untuk membahas berbagai hal, tetapi untuk melarang kita menghadiri Misa seolah-olah kita adalah anak-anak dan tidak dapat melihat. setelah kesehatan kita adalah perkembangan yang menyedihkan. Kami mengirimkan pesan yang sangat menyedihkan di awal pandemi bahwa gereja, Misa Kudus dan Komuni tidak penting. "

Faktanya, beberapa umat Katolik Belgia mengambil tindakan hukum terhadap pemerintah mereka setelah Misa publik ditangguhkan. Sekelompok umat Katolik awam berencana untuk mengatur gugatan perdata untuk menantang keputusan ini. Metode yang digunakan adalah meminta pendeta dan umat paroki menuntut pemerintah Belgia karena melarang perayaan Misa, mengutip apa yang mereka anggap sebagai prasangka terhadap mereka karena konstitusi Belgia melindungi kebebasan beribadah.

Surat terbuka yang menentang larangan ibadat umum telah dikirim ke perdana menteri Belgia yang ditandatangani, pada 14 Desember, oleh 13.000 orang. Surat itu, yang ditulis oleh dua kepala biara dan seorang awam, mencatat bahwa bisnis "tidak penting" tertentu diizinkan untuk dibuka kembali di bawah keputusan baru sementara Misa tetap ditangguhkan. Surat terbukanya berbunyi: “Mulai Selasa ini, kita bisa pergi berbelanja Natal atau pergi ke kolam renang pada Minggu pagi, tapi kita tidak bisa menghadiri Misa! Bahkan bukan pada hari Natal! "

 

Sumber: NCR 

Natal Tidak Bisa Dibatalkan

 
CATATAN DARI PENERBIT: Natal tidak pernah bisa dibatalkan - tidak oleh presiden atau gubernur, perdana menteri atau politisi.

 

Kandang Natal di dalam Basilika Santo Petrus merayakan makna Natal yang sebenarnya. (foto: Courtney Mares / CNA)
 

Catatan Penerbit Michael Warsawa
14 Desember 2020

Dalam beberapa dekade terakhir, ateis militan dan sekuler politik dan sekuler sekuler mereka telah memajukan kampanye agresif di AS untuk mendorong representasi Natal berbasis agama dari lapangan umum dengan salah menafsirkan apa yang sebenarnya dikatakan Konstitusi AS tentang pemisahan gereja dan negara.

Setiap Desember para budayawan Gober ini mengklaim bahwa tidak sensitif bagi non-Kristen untuk memusatkan musim liburan pada Pribadi Yesus Kristus dalam konteks keragaman agama dan budaya saat ini. Namun seperti yang kita ketahui, tanpa kehadiran Sang Anak Kristus yang terlihat, hari raya kehilangan makna sentralnya.

Pada tahun 2020, dorongan untuk "membatalkan Natal" telah mengambil dimensi baru. Dihadapkan dengan peningkatan jumlah kasus COVID-19, banyak pejabat pemerintah baik di dalam maupun di luar negeri menggunakan mantra “batalkan Natal”. Pencarian cepat Google akan memberikan banyak bukti dari para pemimpin politik di seluruh dunia atas peringatan bahwa Natal tidak dapat terjadi tahun ini karena pandemi! Meskipun mereka mengklaim ini murni tentang kesehatan dan keselamatan publik, sulit untuk melihat ini sebagai taktik baru dalam upaya sekuler untuk mengurangi peran keyakinan dan keyakinan agama dalam masyarakat.

  
Kita telah melihat hal ini berperan sepanjang pandemi, karena pejabat di banyak negara bagian AS memberlakukan pembatasan yang memberatkan pada ibadat publik, memperlakukan orang beriman sebagai warga negara kelas dua dan gereja sebagai hal yang tidak penting.

Mungkin tidak ada tempat yang lebih nyata daripada di New York dan California, di mana gubernur negara bagian tersebut berusaha untuk secara tidak adil membatasi kehadiran umat beriman di gereja-gereja Katolik.

Untungnya, Mahkamah Agung AS ikut campur, memutuskan dalam keputusan terpisah bahwa pembatasan pemerintah yang diberlakukan oleh New York dan California pada lembaga keagamaan tidak konstitusional.

“Sudah waktunya - masa lalu - untuk menjelaskan bahwa, sementara pandemi menimbulkan banyak tantangan berat, tidak ada dunia di mana Konstitusi mentolerir dekrit eksekutif berkode warna yang membuka kembali toko minuman keras dan toko sepeda tetapi menutup gereja, sinagog dan masjid, Hakim Neil Gorsuch menyatakan dalam putusan New York.

Sementara Mahkamah Agung telah memberikan beberapa keringanan terhadap pembatasan yang kejam, perjuangan untuk membatalkan Natal terus berlanjut.

Presiden terpilih Joe Biden adalah pemimpin politik lain yang telah menunjukkan bahwa preferensinya sangat condong ke arah ini.

Sementara umat Katolik di AS bergulat dengan langkah-langkah untuk membatasi ibadat dan perayaan publik, pembatasan bahkan lebih keras lagi di negara lain. Di Inggris, misalnya, penguncian nasional kedua yang mencakup penghentian total layanan keagamaan diganti awal bulan ini dengan sistem pembatasan tiga tingkat. Tetapi sementara sistem sekarang mengizinkan kehadiran publik yang terbatas pada kebaktian keagamaan, bahkan di tingkat pertama yang paling tidak ketat orang dapat bertemu hanya dalam kelompok beranggotakan enam orang atau kurang, baik di dalam maupun di luar ruangan - hampir tidak ada angka yang kondusif untuk pertemuan tradisional Inggris Yuletide.

Sementara itu, di seberang Laut Utara di Belgia, pemerintah memutuskan pada 1 Desember bahwa semua Misa umum akan ditangguhkan hingga 15 Januari, yang berarti bahwa 6,5 ​​juta umat Katolik di negara itu akan dipaksa untuk merayakan Natal secara eksklusif di rumah.

Kanada adalah negara lain di mana pejabat sipil tampaknya bertekad untuk meredam semangat Natal sebanyak mungkin. Perdana Menteri Justin Trudeau memperingatkan bulan lalu bahwa "Natal yang normal, sejujurnya, tidak mungkin."

Di provinsi British Columbia di Kanada, pejabat kesehatan masyarakat untuk kedua kalinya telah memerintahkan penghentian total semua ibadah keagamaan publik - keputusan kejam yang dikecam sebagai "membingungkan" oleh Uskup Agung Michael Miller dari Vancouver - dan beberapa warga telah menolak melawan batasan lokal.

Namun, dalam analisis terakhir, kita harus ingat bahwa kita tidak harus bergantung terutama pada keputusan pengadilan yang masuk akal - meskipun memang demikian adanya - untuk menolak dekrit Caesar yang tidak adil dalam hal merayakan Natal.

Natal tidak pernah bisa dibatalkan - tidak oleh presiden atau gubernur, perdana menteri atau politisi. Natal, bagaimanapun, adalah perayaan kelahiran Emmanuel, Tuhan bergabung dengan dirinya sendiri untuk penderitaan umat manusia sebagai bayi yang kecil dan rentan 2.000 tahun yang lalu di palungan sederhana di Betlehem.  

Dan tidak ada yang bisa "membatalkan" harapan dan kegembiraan yang dialami orang Kristen setiap tahun saat mereka merayakan kedatangan Yesus di dunia. Jadi, meski perayaan Natal tahun ini mungkin berbeda dengan di masa lalu, namun semestinya tetap menyenangkan seperti biasanya, memberikan kedamaian sejati bagi kita. yang hanya bisa datang dari Bayi Yesus.

  
Saya mengucapkan selamat Natal kepada Anda! Semoga Tuhan memberkatimu!

Michael Warsaw adalah Ketua Dewan dan Kepala Eksekutif Jaringan Katolik Global EWTN, dan Penerbit National Catholic Register.

Sumber: NCR

Pemulihan Grand Organ Notre Dame lebih cepat dari jadwal

 J-P Mauro - diterbitkan pada 14 Desember 2020

 
Tim restorasi berlomba untuk memenuhi batas waktu April 2024 untuk upacara pembukaan kembali.

Grand Organ Notre Dame de Paris adalah salah satu kerugian terbesar dari kebakaran tahun 2019. Untunglah alat musik yang besar itu selamat dari kebakaran, tetapi dilapisi dengan timah beracun dan harus dibersihkan. Ada kekhawatiran bahwa proses pemulihan organ akan memakan waktu lebih lama dibandingkan dengan katedral, tetapi sekarang laporan dari Majalah Smithsonian memberi kami harapan bahwa itu mungkin selesai jauh sebelumnya.

Isis Davis-Marks dari Smithsonian Mag melaporkan bahwa proses pemulihan organ itu dua bulan lebih cepat dari jadwal. Agar timah dibersihkan, masing-masing dari 8.000 pipa harus dilepas. Prosesnya diperkirakan memakan waktu enam bulan, tetapi selesai dalam empat bulan.

Alasan mengapa proses ini berlangsung lama adalah karena pembongkaran harus dilakukan dengan sangat hati-hati. 8.000 pipa memiliki berbagai ukuran, dari panjang 32 kaki hingga beberapa yang hanya berukuran inci. Pekerjaannya lambat karena jika pekerja secara tidak sengaja membuat satu penyok di salah satu pipa, nada akan berubah secara permanen. Pekerjaan mereka tidak terbantu oleh jalan memutar yang mereka miliki untuk mengakses organ, melalui penggunaan perancah setinggi 98 kaki yang dipasang sebagai bagian dari upaya pemulihan yang lebih besar.

 
Jalan yang panjang di depan

Pipa-pipa tersebut dibawa ke gudang di luar lokasi, di mana mereka akan dicuci dari timah beracun. Rangka kayu organ, yang menahan keyboard dan sakelar yang lembut, tidak dapat dilepas, dan harus dibersihkan di Notre Dame. Meskipun fase pembongkaran dapat dilakukan, organ akan membutuhkan waktu yang cukup lama untuk dibersihkan.

Sebuah laporan dari Associated Press mencatat bahwa pembersihan akan memakan waktu sekitar empat tahun untuk memastikan timahnya hilang. Mengingat organ tersebut akan memakan waktu sekitar enam bulan untuk disetel dengan benar, garis waktu ini mungkin turun ke kawat dengan restorasi Notre Dame. Diharapkan Grand Organ akan bermain di Notre Dame lagi pada jadwal pembukaannya kembali pada 16 April 2024.

 

Sumber: Aleteia.org

Paus saat Angelus: Jangan lupakan kegembiraan

 
Dalam Angelus Minggu, Paus Fransiskus berbicara tentang Yohanes Pembaptis: seorang "pemimpin pada masanya," yang menghayati

Foto: Vatican Media

pengharapan dan kegembiraan melihat Mesias datang tanpa pernah menarik perhatian pada dirinya sendiri tetapi mengarahkannya kepada Kristus, terang yang sejati.

Oleh Francesca Merlo

Bagi mereka yang percaya, masa Adven dipenuhi dengan harapan yang menggembirakan, “seperti ketika kita menunggu kunjungan orang yang sangat kita cintai”. Sambil berbicara kepada umat beriman yang berkumpul di Lapangan Santo Petrus, Paus Fransiskus menekankan bahwa "dimensi kegembiraan ini semakin muncul" pada hari ini, Minggu Adven Ketiga, yang dibuka dengan desakan Santo Paulus: "Bersukacitalah selalu dalam Tuhan". Paus menjelaskan bahwa kegembiraan ini disebabkan oleh kedekatan kita dengan Tuhan. "Semakin dekat Tuhan dengan kita, semakin banyak kegembiraan yang kita rasakan; semakin jauh dia, semakin kita merasa sedih", katanya.

Beralih ke Injil hari ini, Paus Fransiskus mencatat bahwa Penginjil memperkenalkan Yohanes Pembaptis "dengan cara yang khusyuk". Dia adalah saksi pertama Yesus, tidak termasuk Maria dan Yusuf, kata Paus. Dia mencatat bahwa Yohanes adalah seorang pemimpin pada masanya tetapi bahwa "dia tidak menyerah bahkan sekejap pun pada godaan untuk menarik perhatian pada dirinya sendiri: dia selalu mengarahkan dirinya sendiri kepada Dia yang akan datang."

 
Sukacita Kristiani

Paus Fransiskus melanjutkan dengan mencatat bahwa ini adalah "syarat pertama sukacita Kristiani": desentralisasi dari diri sendiri dan tempatkan Yesus sebagai pusat. "Ini bukan keterasingan," jelasnya, karena Yesus secara efektif adalah pusat; Dia adalah cahaya yang memberi makna penuh pada kehidupan setiap pria dan wanita yang datang ke dunia ini, kata Paus.

Paus mencatat bahwa "Yohanes Pembaptis melakukan perjalanan panjang untuk menjadi saksi Yesus". Perjalanan kegembiraan bukanlah berjalan-jalan di taman, lanjut Paus. "Yohanes meninggalkan segalanya, di masa mudanya, untuk mengutamakan Tuhan, untuk mendengarkan Firman-Nya dengan segenap hati dan segenap kekuatannya. Dia menarik diri ke padang gurun, melepaskan dirinya dari segala hal yang berlebihan, agar lebih bebas untuk mengikuti angin Roh Kudus ", kata Paus.

 
Sebuah model bagi mereka yang dipanggil untuk mewartakan Kristus

Tentu saja, kata Paus Fransiskus, beberapa ciri kepribadian Yohanes Pembaptis unik; "mereka tidak dapat direkomendasikan untuk semua orang". Tetapi kesaksiannya bersifat paradigmatik bagi siapa pun yang ingin mencari makna hidupnya dan menemukan kegembiraan sejati. "Secara khusus, Yohanes Pembaptis adalah teladan bagi mereka di Gereja yang dipanggil untuk mewartakan Kristus kepada orang lain: mereka dapat melakukannya hanya dengan melepaskan diri dari diri mereka sendiri dan dari keduniawian, dengan tidak menarik orang kepada diri mereka sendiri tetapi mengarahkan mereka kepada Yesus" , tambah Paus.

Akhirnya, Paus Fransiskus mengundang umat untuk bergabung dengannya dalam mendoakan doa Angelus, untuk melihat "semua ini terwujud sepenuhnya dalam diri Perawan Maria" yang "diam-diam menunggu Firman keselamatan Allah; dia menyambut-Nya; dia mendengarkan-Nya; dia mengandung-Nya. Dalam dirinya, Tuhan menjadi dekat. Inilah mengapa Gereja menyebut Maria 'Penyebab sukacita kita' ".

 

Sumber: Vatican News 

Keuskupan Agung Washington DC menggugat larangan Misa Natal

 

 

 CNA Staff, Dec 12, 2020 / 10:00 am MT (CNA).-
 Keuskupan Agung Washington menggugat Distrik Columbia atas pembatasan ibadat umum selama pandemi virus corona. Gugatan itu diajukan hari Jumat di Pengadilan Distrik AS di Distrik Columbia.

Gugatan itu berargumen, "Sejak awal pandemi, Uskup Agung Katolik Roma Washington telah bekerja dengan Distrik Columbia untuk melindungi kesehatan masyarakat, termasuk dengan secara sukarela menangguhkan Misa publik pada bulan Maret."

“Sejak Misa dilanjutkan pada bulan Juni, Keuskupan Agung telah menunjukkan bahwa orang dapat menyembah Tuhan dengan cara yang aman, bertanggung jawab, dan kooperatif. Ini telah menghasilkan catatan keselamatan yang patut dicontoh, ”kata keuskupan agung itu. “Namun, menjelang puasa Natal, Distrik telah memberlakukan pembatasan 50 orang secara sewenang-wenang untuk menghadiri Misa — bahkan untuk kebaktian yang bermasker dan berjarak secara sosial, dan bahkan ketika kebaktian itu diadakan di gereja-gereja yang dalam waktu normal dapat menampung lebih dari seribu orang.”

Gugatan, yang diajukan oleh Becket Fund untuk Kebebasan Beragama atas nama keuskupan agung, berpendapat bahwa pembatasan yang diberlakukan oleh Walikota Muriel Bowser adalah "tidak ilmiah" dan "diskriminatif" dan memilih praktik keagamaan sebagai "aktivitas yang tidak disukai" dibandingkan dengan bisnis dan institusi tidak dipaksa untuk mengadopsi langkah-langkah yang sama meskipun catatan keselamatan lebih buruk.

“Memang, jika Keuskupan Agung mengisi gerejanya dengan buku perpustakaan, mesin cuci, sepeda olahraga, meja restoran, atau kios belanja alih-alih bangku, Distrik akan mengizinkan lebih banyak orang untuk masuk dan tinggal untuk waktu yang tidak terbatas,” kata gugatan itu.

“Itu karena untuk perpustakaan umum, binatu, toko ritel, restoran, salon tato, salon kuku, pusat kebugaran, dan banyak tempat lainnya, Distrik memberlakukan batasan berbasis kapasitas, bukan topi keras.”

Keuskupan agung mengatakan bahwa, meskipun batasan 50 orang diberlakukan secara sewenang-wenang, setengah dari gereja Katolik di distrik tersebut dapat menampung 500 orang atau lebih. Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception, yang terletak di Universitas Katolik Amerika di Washington, adalah gereja Katolik terbesar di negara itu. Meskipun dapat menampung 10.000 orang, itu juga tunduk pada batas 50 orang.

Gugatan yang diajukan oleh Keuskupan Agung Washington adalah yang terbaru dari serangkaian tantangan untuk menyatakan batasan pada ibadah publik selama pandemi.

Pada November, Mahkamah Agung memutuskan 5-4 mendukung Keuskupan Brooklyn dan sinagog Yahudi Ortodoks dalam kasus mereka melawan pembatasan COVID di New York.

Pengadilan menemukan bahwa, meski gereja dibatasi, bisnis lain yang dianggap "penting" oleh negara tidak memiliki batasan kapasitas di dalam ruangan.

Pendapat mayoritas, yang diikuti oleh Hakim baru Amy Coney Barrett, menyatakan bahwa "bahkan dalam pandemi, Konstitusi tidak dapat disingkirkan dan dilupakan."

“Pembatasan yang dipermasalahkan di sini, dengan secara efektif melarang banyak orang menghadiri kebaktian keagamaan, merupakan inti dari jaminan kebebasan beragama Amandemen Pertama,” putusan itu menyimpulkan.

Sejak keputusan itu dijatuhkan oleh Mahkamah Agung, pembatasan negara bagian serupa yang memilih ibadah agama telah dicabut atau dibatalkan oleh pengadilan federal. Di California, Ninth Circuit mengosongkan keputusan yang menegakkan pembatasan negara bagian pada ibadat umum. Awal pekan ini, Gubernur Colorado meminta Mahkamah Agung untuk mencabut gugatan gereja terhadap negara setelah dia mencabut batas kapasitas terkait COVID di gereja.

Dalam gugatan yang diajukan Jumat di Washington, keuskupan agung mengutip temuan Mahkamah Agung.

"[Keputusan] itu seharusnya menjadi alasan yang cukup bagi Distrik untuk meninggalkan perlakuan ilegal terhadap ibadah yang aman dan bertanggung jawab," bantah keuskupan agung itu.

"Karena Distrik menolak dan Natal akan datang, Keuskupan Agung sekarang tidak punya pilihan selain mencari bantuan hukum."

 

Sumber: CNA

Takhta Suci: Visi Kristen tentang hak asasi manusia terkait dengan Injil dan martabat manusia

 

Uskup Agung Ivan Jurkovič

 

Uskup Agung Ivan Jurkovič, Pengamat Permanen Takhta Suci untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa merefleksikan peran Gereja dalam mempromosikan penghormatan terhadap hak asasi semua orang yang tidak dapat dicabut.

Oleh staf penulis Vatican News

Hari Hak Asasi Manusia diperingati setiap tahun pada 10 Desember. Ini menandai tanggal ketika Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa mengadopsi, pada tahun 1948, Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia (UDHR) - sebuah dokumen tonggak yang menyatakan hak-hak yang tidak dapat dicabut dari setiap orang tanpa memandang warna kulit, ras, agama, jenis kelamin, properti, kelahiran, bahasa. atau status.

Untuk peringatan tahunan tahun ini, PBB mengusulkan tema “Recover Better - Stand Up for Human Rights”. Ini terkait dengan krisis kesehatan Covid-19 yang sedang berlangsung, dengan fokus pada pentingnya membangun kembali dengan lebih baik dengan memastikan bahwa Hak Asasi Manusia berada di pusat upaya pemulihan.

PBB juga mencatat bahwa kita hanya akan mencapai tujuan global kita bersama jika kita “menciptakan peluang yang sama untuk semua, mengatasi kegagalan yang diekspos dan dieksploitasi oleh Covid-19 dan menerapkan standar hak asasi manusia untuk mengatasi ketidaksetaraan, pengucilan, dan diskriminasi yang mengakar, sistematis, dan antargenerasi.”

Uskup Agung Ivan Jurkovič, Pengamat Tetap Takhta Suci untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa menyoroti pentingnya menghormati hak-hak yang tidak dapat dicabut dari semua orang dalam sebuah wawancara dengan Francesca Sabatinelli dari Vatican News.

 
Penghormatan terhadap Hak Asasi Manusia

Uskup Agung Jurkovič mencatat kemajuan yang dicapai oleh komunitas internasional dalam mempertahankan martabat manusia, meskipun beberapa di antaranya sulit diukur. Namun ia mengamati bahwa masih banyak yang harus dilakukan sehubungan dengan penghormatan terhadap hak di tingkat antropologis dan nilai-nilai agama.

Ia menambahkan bahwa karya Gereja untuk pemajuan hak asasi manusia diilhami oleh visi Kristiani tentang hak asasi manusia yang terkait dengan Injil dan dengan martabat umat manusia.
 

Gereja, PBB dan UDHR

Mengenai Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia tahun 1948, Uskup Agung Jurkovič mencatat bahwa diplomasi Gereja ditandai dengan nilai-nilai yang harus dijaga dengan setia dalam menghadapi dunia kita yang terus berubah.

Nilai-nilai ini, lanjutnya, tidak boleh dilepaskan “karena pragmatisme politisi atau pandangan dunia yang berubah,” sebaliknya, Tahta Suci harus tetap setia pada Injil namun tetap terbuka untuk berdialog dengan dunia.

Uskup Agung lebih lanjut menyoroti peran Takhta Suci yang sangat penting di PBB sebagai suara yang menunjukkan masalah yang menjadi perhatian, termasuk kebebasan pengambilan keputusan. Ia menjelaskan bahwa peran tersebut tidak hanya pragmatis atau fungsional, tetapi juga berdasarkan landasan agama.

“Kami mencoba untuk memastikan bahwa visi baru tentang pluralitas ketegangan dan kebutuhan akan dialog baru dengan dunia dilindungi, dihormati, dipromosikan dan diintegrasikan,” kata Uskup Agung.

 
Covid-19

Di tengah krisis kesehatan yang sedang berlangsung dan konsekuensi yang luas yang saat ini tidak semuanya terlihat, Uskup Agung Jurkovič kembali menggemakan pentingnya solidaritas. Dia menyoroti bahwa Takhta Suci terus menyerukan akses yang sama ke perawatan kesehatan untuk semua.

“Kami belajar menjadi satu keluarga global umat manusia,” tambahnya.
 

Seruan Paus Fransiskus

Untuk memperingati Hari tahunan, Paus Fransiskus, dalam sebuah tweet menggemakan kembali seruannya yang terus menerus untuk menghormati Hak Asasi Manusia yang fundamental.

“Setiap orang terpanggil untuk berkontribusi dengan keberanian dan tekad untuk menghormati Hak Asasi Manusia fundamental setiap orang, terutama yang" tidak terlihat ": dari banyak yang lapar, yang telanjang, sakit, orang asing atau tahanan," kata Paus.

 

Sumber: Vatican News 

Paus mendesak lembaga bantuan Katolik untuk membantu warga Suriah dan Irak yang menderita

 

Foto: Vatican Media

Paus Fransiskus mendorong Gereja-Gereja Katolik lokal di Timur Tengah dalam upaya mereka untuk berkoordinasi dan menanggapi kebutuhan jutaan orang yang menderita akibat krisis kemanusiaan yang sedang berlangsung di Suriah dan Irak.

Oleh Devin Watkins / Vatican Media

Paus Fransiskus memulai pertemuan virtual para pemimpin Gereja di Timur Tengah pada hari Kamis dengan pesan video.

Pertemuan tersebut difokuskan pada krisis kemanusiaan yang sedang berlangsung di Suriah dan Irak, serta di negara tetangga Lebanon, Turki, dan Yordania. Itu terjadi Kamis sore di Zoom, dan diorganisir oleh Dikasteri Vatikan untuk Mempromosikan Pembangunan Manusia Seutuhnya.

Lusinan perwakilan dari organisasi amal Katolik dan Gereja setempat ambil bagian, termasuk organisasi bantuan, perwakilan keuskupan, dan kongregasi religius yang beroperasi di Timur Tengah.

Menurut siaran persnya, pertemuan tersebut berupaya meningkatkan koordinasi antara berbagai lembaga Gereja untuk meningkatkan kehidupan orang-orang yang menderita di wilayah tersebut.

 
Membangun masyarakat yang adil

Paus Fransiskus menyatakan dukungannya untuk tujuan ini dalam pesan videonya.

“Setiap upaya — baik kecil maupun besar — ​​dilakukan untuk mempromosikan jalan perdamaian,” katanya, “seperti menambahkan batu bata pada struktur masyarakat yang adil, yang terbuka dan ramah, dan di mana setiap orang dapat menemukan tempat untuk tinggal dalam damai. "

Paus menambahkan bahwa dia sering memikirkan orang-orang dari Timur Tengah yang terpaksa meninggalkan rumah mereka karena kengerian perang.

Dia secara khusus meratapi penderitaan begitu banyak orang Kristen yang meninggalkan tempat kelahiran mereka, tempat iman mereka pertama kali berkembang.

“Kita harus bekerja untuk memastikan bahwa kehadiran umat Kristiani di tanah ini terus seperti sebelumnya: tanda perdamaian, kemajuan, pembangunan, dan rekonsiliasi antar masyarakat,” katanya.

Bermimpi pulang ke rumah

Paus Fransiskus juga mengingatkan para pengungsi yang ingin kembali ke rumah, dan mendesak komunitas internasional untuk menjamin keselamatan mereka dan kondisi ekonomi yang diperlukan untuk memungkinkan kepulangan mereka.

“Setiap upaya dalam hal ini sangat berharga,” katanya.
Merawat para migran

Bapa Suci kemudian mengalihkan pemikirannya ke lembaga Katolik yang memberikan bantuan kemanusiaan di wilayah tersebut.

Dia menawarkan "kata-kata penghiburan kepada Anda semua yang, mengikuti teladan Orang Samaria yang Baik, bekerja tanpa lelah untuk menyambut, merawat, dan menemani para migran dan orang-orang terlantar di tanah ini, tanpa membedakan keyakinan."
 
Paus Fransiskus mengingat pengingatnya yang sering diulangi bahwa "Gereja bukanlah LSM."

“Pekerjaan amal kita harus diilhami oleh dan di dalam Injil,” katanya. “Bantuan kita harus menjadi tanda nyata dari Gereja lokal yang membantu Gereja lain yang menderita, melalui sarana yang luar biasa dari lembaga bantuan kemanusiaan dan perkembangan Katolik.”

Dia menyebutnya "satu Gereja membantu Gereja lain!"

Paus mengakhiri pesan videonya kepada para pemimpin Gereja di Timur Tengah dengan jaminan atas doa dan berkatnya yang tiada henti.

“Semoga pertemuan ini memberikan buah kemakmuran, pembangunan, dan perdamaian yang berlimpah bagi bangsa Anda, untuk kehidupan baru.”

  
Pekerjaan Gereja membantu jutaan orang

Seperti yang dicatat oleh penyelenggara pertemuan dalam komunike mereka, jaringan lembaga bantuan Gereja yang luas telah mengalokasikan lebih dari US $ 1 miliar untuk Suriah dan Irak sejak 2014.

Bantuan ini telah memberikan bantuan darurat bagi lebih dari 4 juta orang setiap tahun.

PBB memperkirakan bahwa 11 juta warga Suriah membutuhkan bantuan kemanusiaan, dan sekitar 4 juta warga Irak berada dalam situasi yang sama. 

Sumber: Vatican News

Gereja memberikan indulgensi penuh untuk tahun St. Yusuf

 

 Tribunal Tertinggi Penitensiaria Apostolik mengeluarkan Dekrit yang memberikan indulgensi penuh untuk tahun St. Yusuf yang diproklamasikan oleh Paus Fransiskus pada hari Selasa. Tahun spesial akan berlangsung dari 8 Desember 2020 hingga 8 Desember 2021.

Oleh staf penulis Vatican News

Paus Fransiskus pada hari Selasa mengumumkan tahun khusus yang didedikasikan untuk St. Yusuf mulai dari 8 Desember 2020 hingga 8 Desember 2021, dalam rangka peringatan 150 tahun proklamasi St. Joseph sebagai Pelindung Gereja Universal, serta Hari Raya. tentang Maria Dikandung Tanpa Noda.

 Tribunal Tertinggi Penitensiaria Apostolik juga mengeluarkan dekrit yang memberikan indulgensi khusus selama tahun khusus untuk merayakan hari jadi dan "untuk mengabadikan kepercayaan seluruh Gereja untuk perlindungan yang kuat dari Penjaga Yesus."
     
Selama periode ini, umat beriman akan memiliki kesempatan untuk berkomitmen "dengan doa dan pekerjaan baik, untuk memperoleh, dengan bantuan St Yusuf, kepala Keluarga Surgawi Nazareth, penghiburan dan bantuan dari kesengsaraan manusia dan sosial yang serius yang mengepung dunia kontemporer saat ini. "

    
Devosi kepada St. Joseph

Keputusan tersebut ditandatangani oleh Kardinal Mauro Piacenza Tribunal Tertinggi Penitensiaria Apostolik, Fr. Krzysztof Nykiel, mencatat bahwa devosi kepada St. Yusuf telah berkembang pesat sepanjang sejarah Gereja, "yang tidak hanya menunjukkan penghormatan yang tinggi kepadanya setelah Bunda Allah, istrinya, tetapi juga memberinya banyak perlindungan."

Pada saat yang sama, Magisterium Gereja terus menemukan "kebesaran lama dan baru dalam harta karun ini yaitu St. Yusuf, seperti guru dalam Injil Matius yang membawa dari gudang penyimpanannya baik yang baru maupun yang lama."

Oleh karena itu, pemberian indulgensi yang diberikan melalui keputusan Tribunal Tertinggi Penitensiaria Apostolik atas mandat Bapa Suci “akan sangat bermanfaat bagi pencapaian tujuan yang telah ditetapkan secara sempurna.”
   

Kondisi untuk indulgensi penuh

Indulgensi paripurna diberikan kepada umat beriman di bawah kondisi biasa (pengakuan sakramental, Komuni Ekaristi, dan doa untuk niat Paus) kepada orang-orang Kristen yang, dengan semangat terlepas dari dosa, berpartisipasi dalam Tahun St.Yusuf pada kesempatan ini dan tata krama yang ditunjukkan oleh Tribunal Tertinggi Penitensiaria Apostolik:

- Indulgensi paripurna diberikan kepada mereka yang akan bermeditasi setidaknya 30 menit tentang Doa Bapa Kami, atau mengambil bagian dalam Retret Spiritual setidaknya satu hari yang mencakup meditasi tentang St. Yusuf. “St. Yusuf, seorang pria beriman sejati, mengundang kita ", dekrit itu berbunyi," untuk menemukan kembali hubungan sebagai anak, kita dengan Bapa, untuk memperbarui kesetiaan pada doa, untuk mendengarkan dan menyesuaikan dengan pemahaman yang mendalam terhadap kehendak Tuhan. "

- Indulgensi juga dapat diperoleh oleh mereka yang, mengikuti teladan St. Yusuf, akan melakukan pekerjaan belas kasih spiritual atau fisik. St. Yusuf “mendorong kita untuk menemukan kembali nilai keheningan, kehati-hatian dan kesetiaan dalam menjalankan tugas kita,” catatan dekrit tersebut.

- Pembacaan Rosario Suci dalam keluarga dan di antara pasangan yang bertunangan adalah cara lain untuk mendapatkan indulgensi, agar "semua keluarga Kristen dapat dirangsang untuk menciptakan kembali suasana persekutuan yang intim, cinta dan doa yang ada di dalam Keluarga Kudus."

- Setiap orang yang mempercayakan aktivitas sehari-hari mereka pada perlindungan St. Yusuf, dan setiap umat beriman yang meminta perantaraan St. Yusuf sehingga mereka yang mencari pekerjaan dapat menemukan pekerjaan yang bermartabat juga dapat memperoleh indulgensi pleno. Pada tanggal 1 Mei 1955, Paus Pius XII melembagakan pesta St. Yusuf "dengan maksud agar martabat pekerjaan diakui oleh semua orang, dan bahwa itu mengilhami kehidupan sosial dan hukum, berdasarkan pada distribusi hak dan kewajiban yang adil".

- Indulgensi paripurna juga diberikan kepada umat beriman yang akan melafalkan Litani kepada St. Yusuf (untuk tradisi Latin), atau Akathistos kepada St. Joseph (untuk tradisi Bizantium), atau doa lainnya kepada St. tradisi liturgi lainnya, untuk Gereja yang dianiaya secara ad intra dan ad ekstra, dan untuk bantuan bagi semua orang Kristen yang menderita segala bentuk penganiayaan. Karena, dekrit tersebut mencatat, "pengungsian Keluarga Kudus ke Mesir menunjukkan kepada kita bahwa Tuhan ada di mana manusia berada dalam bahaya, di mana manusia menderita, di mana ia melarikan diri, di mana ia mengalami penolakan dan pengabaian."

  
Seorang santo universal

Selain itu,  Tribunal Tertinggi Penitensiaria Apostolik memberikan indulgensi pleno kepada umat beriman yang akan melafalkan doa yang disetujui secara sah atau tindakan kesalehan untuk menghormati St. Yusuf, misalnya, "Kepadamu Santo Yusuf yang diberkati" terutama pada "19 Maret, pada tanggal 1 Mei, Pesta Keluarga Kudus Yesus, Maria dan Yusuf, pada hari Minggu St. Yusuf (menurut tradisi Bizantium) pada tanggal 19 setiap bulan dan setiap hari Rabu, hari yang didedikasikan untuk mengenang santo itu menurut ke tradisi Latin. "

Dekrit tersebut mengingatkan keuniversalan perlindungan St. Yusuf terhadap Gereja, mencatat bahwa St. Teresa dari Ávila mengakui dia sebagai "pelindung untuk semua keadaan kehidupan". Paus St. Yohanes Paulus II juga mengatakan bahwa St. Yusuf memiliki "relevansi yang diperbarui untuk Gereja di zaman kita, dalam kaitannya dengan milenium Kristen yang baru."

  
Untuk orang sakit

Di tengah krisis kesehatan Covid-19 yang sedang berlangsung, pemberian indulgensi paripurna juga diberikan kepada orang sakit, orang tua, orang sekarat dan semua orang yang karena alasan yang sah tidak dapat meninggalkan rumah mereka.

Mereka juga dapat memperoleh indulgensi paripurna jika mereka terlepas dari dosa apa pun dan memiliki niat untuk memenuhi, secepat mungkin, tiga kondisi yang biasa dan mengucapkan tindakan kesalehan untuk menghormati St. Yusuf, mempersembahkan kepada Tuhan rasa sakit dan kesulitan dalam hidup mereka.

 
Peran imam

 Tribunal Tertinggi Penitensiaria Apostolik mendorong para imam untuk secara pastoral memfasilitasi perayaan Sakramen Tobat dan penyelenggaraan Komuni Kudus kepada orang sakit dengan semangat kemauan dan kemurahan hati.

Sumber: Vatican News

Paus Fransiskus memproklamasikan "Tahun Santo Yusuf"

Dengan Surat Apostolik "Patris corde" ("Dengan Hati Seorang Ayah"), Paus Fransiskus mengenang ulang tahun ke-150 deklarasi Santo Yusuf sebagai Pelindung Gereja Universal. Untuk menandai kesempatan itu, Bapa Suci telah memproklamasikan "Tahun Santo Yusuf" dari hari ini, 8 Desember 2020, hingga 8 Desember 2021.

Oleh Vatican News

Dalam Surat Apostolik baru berjudul Patris corde ("Dengan Hati Seorang Ayah"), Paus Francis menggambarkan Santo Yusuf sebagai ayah yang terkasih, ayah yang lembut dan penuh kasih, ayah yang patuh, ayah yang menerima; seorang ayah yang secara kreatif berani, seorang ayah yang bekerja, seorang ayah dalam bayang-bayang.

Surat itu menandai peringatan 150 tahun deklarasi Beato Paus Pius IX tentang St Yusuf sebagai Pelindung Gereja Universal. Untuk merayakan hari jadinya, Paus Fransiskus mengumumkan "Tahun Santo Yusuf" khusus, dimulai pada Hari Raya Maria Dikandung Tanpa Noda 2020 dan berlanjut ke pesta yang sama pada tahun 2021.

   
Bapa Suci menulis Patris corde dengan latar belakang pandemi Covid-19, yang, katanya, telah membantu kita melihat lebih jelas pentingnya orang "biasa" yang, meski jauh dari pusat perhatian, tetap sabar dan menawarkan harapan setiap hari. Dalam hal ini, mereka menyerupai Santo Yusuf, "orang yang tidak diperhatikan, kehadiran setiap hari, bijaksana dan tersembunyi," yang meskipun demikian memainkan "peran yang tak tertandingi dalam sejarah keselamatan."

  
Ayah yang terkasih, lembut, dan patuh

Santo Yusuf, pada kenyataannya, "secara konkret mengungkapkan keayahannya" dengan membuat persembahan tentang dirinya sendiri dalam cinta "cinta yang ditempatkan untuk melayani Mesias yang tumbuh hingga dewasa di rumahnya," tulis Paus Fransiskus, mengutip pendahulunya, Santo Paulus VI .

Dan karena perannya di "persimpangan antara Perjanjian Lama dan Baru," Santo Yusuf "selalu dihormati sebagai seorang ayah oleh orang-orang Kristen" (PC, 1). Di dalam dia, “Yesus melihat kasih Allah yang lembut,” yang membantu kita menerima kelemahan kita, karena “melalui” dan terlepas dari “ketakutan kita, kelemahan kita, dan kelemahan kita” itulah sebagian besar rancangan ilahi terwujud. “Hanya kasih yang lembut yang akan menyelamatkan kita dari jerat penuduh,” tegas Paus, dan dengan menjumpai belas kasihan Tuhan khususnya dalam Sakramen Rekonsiliasi kita “mengalami kebenaran dan kelembutan-Nya,” - karena “kita tahu bahwa kebenaran Tuhan tidak menghukum kita, melainkan menyambut, merangkul, menopang dan mengampuni kita ”(2).

Yusuf juga seorang ayah dalam ketaatan kepada Allah: dengan 'perintah'-nya dia melindungi Maria dan Yesus dan mengajar Putranya untuk "melakukan kehendak Bapa." Dipanggil oleh Tuhan untuk melayani misi Yesus, dia “bekerja sama… dalam misteri besar Penebusan,” seperti yang dikatakan Santo Yohanes Paulus II, “dan benar-benar seorang pelayan keselamatan” (3).

 
Menyambut kehendak Tuhan

Pada saat yang sama, Yusuf adalah "Bapa yang menerima," karena dia "menerima Maria tanpa syarat" - sebuah isyarat penting bahkan hingga hari ini, kata Paus, "di dunia kita di mana kekerasan psikologis, verbal dan fisik terhadap wanita begitu nyata." Tetapi Mempelai Laki-laki Maria juga adalah orang yang, dengan percaya kepada Tuhan, menerima dalam hidupnya bahkan peristiwa-peristiwa yang tidak dia mengerti, “mengesampingkan ide-idenya sendiri” dan mendamaikan dirinya dengan sejarahnya sendiri.

Jalan spiritual Yusuf “bukan yang menjelaskan, tapi menerima” - yang tidak berarti bahwa dia “pasrah”. Sebaliknya, dia "dengan berani dan tegas proaktif," karena dengan "karunia ketabahan Roh Kudus," dan penuh harapan, dia mampu "menerima hidup apa adanya, dengan semua kontradiksi, frustrasi dan kekecewaan." Dalam praktiknya, melalui St. Yusuf, seolah-olah Tuhan mengulangi kepada kita: "Jangan takut!" karena "iman memberi makna pada setiap peristiwa, betapapun senang atau sedihnya," dan membuat kita sadar bahwa "Tuhan dapat membuat bunga bermunculan dari tanah berbatu." Yusuf “tidak mencari jalan pintas tetapi menghadapi kenyataan dengan mata terbuka dan menerima tanggung jawab pribadi untuk itu.” Untuk alasan ini, “Dia mendorong kita untuk menerima dan menyambut orang lain apa adanya, tanpa kecuali, dan untuk menunjukkan perhatian khusus kepada yang lemah” (4).

 
Ayah yang berani secara kreatif, teladan cinta

Patris corde menyoroti "keberanian kreatif" St. Joseph, yang "muncul terutama dalam cara kita menghadapi kesulitan." "Tukang kayu Nazareth," jelas Paus, mampu mengubah masalah menjadi kemungkinan dengan mempercayai pemeliharaan ilahi. " Dia harus menghadapi “masalah konkret” yang dihadapi keluarganya, masalah yang dihadapi oleh keluarga lain di dunia, dan terutama para migran.

Dalam pengertian ini, St. Yusuf adalah "pelindung khusus semua orang yang dipaksa meninggalkan tanah air mereka karena perang, kebencian, penganiayaan, dan kemiskinan". Sebagai wali Yesus dan Maria, Yusuf tidak dapat “menjadi selain pelindung Gereja,” dari keibuannya, dan Tubuh Kristus. “Akibatnya, setiap orang yang miskin, membutuhkan, menderita atau sekarat, setiap orang asing, setiap tahanan, setiap orang yang lemah adalah 'anak' Yang terus dilindungi Yusuf. " Dari St Yusuf, tulis Paus Fransiskus, “kita harus belajar… mencintai Gereja dan orang miskin” (5).

  
Seorang ayah yang mengajarkan nilai, martabat dan kegembiraan dalam bekerja

“Seorang tukang kayu yang mencari nafkah dengan jujur ​​untuk menafkahi keluarganya,” St Yusuf juga mengajari kita “nilai, martabat dan kegembiraan dari apa artinya makan roti yang merupakan buah dari kerja kerasnya sendiri.” Aspek karakter Yusuf ini memberi Paus Fransiskus kesempatan untuk mengajukan permohonan yang mendukung pekerjaan, yang telah menjadi "masalah sosial yang membara" bahkan di negara-negara dengan tingkat kesejahteraan tertentu." Ada kebutuhan baru untuk menghargai pentingnya pekerjaan yang bermartabat, di mana Santo Yusuf adalah pelindung teladan,” tulis Paus.

Bekerja, katanya, “adalah sarana untuk berpartisipasi dalam pekerjaan keselamatan, kesempatan untuk mempercepat kedatangan Kerajaan, untuk mengembangkan bakat dan kemampuan kita, dan untuk menempatkannya dalam pelayanan masyarakat dan persekutuan persaudaraan.” Mereka yang bekerja, dia menjelaskan, "bekerja sama dengan Tuhan sendiri, dan dalam beberapa hal menjadi pencipta dunia di sekitar kita." Paus Fransiskus mendorong setiap orang "untuk menemukan kembali nilai, pentingnya dan perlunya pekerjaan untuk mewujudkan 'normal' baru yang tidak ada yang dikecualikan." Terutama mengingat meningkatnya pengangguran karena pandemi Covid-19, Paus meminta semua orang untuk "meninjau prioritas kita" dan untuk menyatakan keyakinan teguh kita bahwa tidak ada orang muda, tidak ada orang sama sekali, tidak ada keluarga tanpa pekerjaan! " (6).

  
Seorang ayah "dalam bayang-bayang", berpusat pada Maria dan Yesus

Mengambil isyarat dari The Shadow of the Father - sebuah buku oleh penulis Polandia Jan Dobraczyński - Paus Fransiskus menggambarkan keayahan Yusuf dari Yesus sebagai "bayangan duniawi dari Bapa surgawi."

"Ayah tidak dilahirkan, tapi dibuat," kata Paus Fransiskus. “Seorang pria tidak menjadi seorang ayah hanya dengan membawa seorang anak ke dunia, tetapi dengan mengambil tanggung jawab untuk merawat anak itu.” Sayangnya, dalam masyarakat saat ini, anak-anak “seringkali tampak seperti yatim piatu, tidak memiliki ayah” yang mampu memperkenalkan mereka “pada kehidupan dan kenyataan”. Anak-anak, kata Paus, membutuhkan ayah yang tidak akan mencoba mendominasi mereka, tetapi membesarkan mereka agar "mampu memutuskan sendiri, menikmati kebebasan, dan mengeksplorasi kemungkinan baru".

Ini adalah pengertian di mana St Yusuf digambarkan sebagai ayah yang "paling suci", yang berlawanan dengan sifat posesif yang mendominasi. Yusuf, kata Paus Fransiskus, “tahu bagaimana mencintai dengan kebebasan yang luar biasa. Dia tidak pernah menjadikan dirinya pusat dari segala hal. Dia tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi berfokus pada kehidupan Maria dan Yesus. "

Kebahagiaan bagi Yusuf melibatkan pemberian diri yang sejati: "Di dalam dirinya, kita tidak pernah melihat frustrasi, tetapi hanya kepercayaan," tulis Paus Fransiskus. Keheningannya yang sabar adalah awal dari ekspresi kepercayaan yang konkret. Oleh karena itu, Yusuf menonjol sebagai sosok teladan untuk zaman kita, di dunia yang “membutuhkan ayah,” dan bukan “tiran”; sebuah masyarakat yang "menolak mereka yang mengacaukan otoritas dengan otoritarianisme, pelayanan dengan penghambaan, diskusi dengan penindasan, amal dengan mentalitas kesejahteraan, kekuasaan dengan kehancuran."

Ayah sejati, sebaliknya, “menolak menjalani kehidupan anak-anak mereka untuk mereka”, dan sebaliknya menghormati kebebasan mereka. Dalam pengertian ini, kata Paus Fransiskus, seorang ayah menyadari bahwa "dia adalah ayah dan pendidik yang paling pada saat dia menjadi 'tidak berguna,' ketika dia melihat bahwa anaknya telah menjadi mandiri dan dapat berjalan di jalan kehidupan tanpa pendamping.” Menjadi seorang ayah, Paus menekankan, "tidak ada hubungannya dengan kepemilikan, tetapi lebih merupakan 'tanda' yang menunjuk pada kebapakan yang lebih besar": bahwa dari "Bapa surgawi" (7).
     

Doa harian untuk St Yusuf… dan sebuah tantangan

Dalam suratnya, Paus Fransiskus mencatat bagaimana, "Setiap hari, selama lebih dari empat puluh tahun, setelah Puji [Doa Pagi]" dia telah "membacakan doa kepada Santo Yusuf yang diambil dari buku doa Prancis abad ke-19 dari Kongregasi Suster-suster Yesus dan Maria. " Doa ini, katanya, mengungkapkan pengabdian dan kepercayaan, dan bahkan menimbulkan tantangan tertentu bagi Santo Yusuf, ”karena kata penutupnya:“ Ayahku yang terkasih, semua kepercayaanku ada padamu. Biarlah tidak dikatakan bahwa saya memanggil Anda dengan sia-sia, dan karena Anda dapat melakukan segalanya dengan Yesus dan Maria, tunjukkan kepada saya bahwa kebaikan Anda sebesar kekuatan Anda. "

Di akhir suratnya, dia menambahkan doa lagi untuk Santo Yusuf, yang dia dorong untuk kita semua untuk berdoa bersama:

Salam, Penjaga Penebus,
Suami dari Perawan Maria yang Terberkati.
Kepadamu Tuhan mempercayakan Putra satu-satu-Nya;
di dalam dirimu Maria menaruh kepercayaannya;
bersamamu Kristus menjadi manusia.
 

Yusuf yang terberkati, bagi kami juga,
tunjukkan dirimu seorang ayah
dan membimbing kami di jalan kehidupan.
Berilah bagi kami rahmat, belas kasihan, dan keberanian,
dan membela kami dari setiap kejahatan. Amin.

 

Baca: Gereja memberikan indulgensi penuh untuk tahun St. Yusuf

Sumber: Vatican News  

Terjemahan bebas oleh catatanpagegerejakatolik.blogspot.com

Uskup Agung Charles Chaput: menolak Komuni Biden adalah 'pastoral' bukan 'politik'

 

Uskup Agung Charles Chaput dari Philadelphia berbicara tentang Pertemuan Keluarga Sedunia 2015 selama konferensi pers di Kantor Pers Vatikan, 25 Maret 2014. Kredit: CNA

Staf CNA, 4 Des, 2020 / 11:23 MT (CNA) .- Uskup Agung Charles Chaput mengatakan bahwa presiden terpilih Katolik Joe Biden tidak boleh menerima Komuni Kudus karena dukungannya terhadap "kejahatan moral yang berat" dari aborsi.

Menulis di majalah First Things pada 4 Desember, Uskup Agung Emeritus Philadelphia juga memperingatkan bahwa uskup individu yang secara terbuka mengumumkan niat mereka untuk memberikan Komuni Biden berisiko melakukan "tindakan merugikan yang serius" kepada Biden, dan uskup Amerika lainnya.

Biden akan menjadi orang Katolik terbaptis kedua yang dilantik sebagai presiden AS. Selama kampanyenya, dia sering merujuk pada ajaran Katoliknya sambil mengambil sikap menentang berbagai aspek ajaran Gereja, termasuk dukungannya untuk mengabadikan akses tak terbatas ke aborsi dalam hukum federal.

“Melalui tindakannya selama kehidupan publiknya, Tuan Biden telah menunjukkan bahwa dia tidak berada dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik,” tulis Chaput.

“Untuk pujiannya,” kata Chaput, Biden “telah memperjuangkan banyak penyebab dan masalah yang melayani kebaikan bersama. Namun, banyak dari tindakan dan perkataannya juga mendukung atau memuluskan jalan untuk kejahatan moral yang parah dalam kehidupan publik kita yang telah mengakibatkan kehancuran jutaan nyawa tak berdosa. "

"Pak. Biden mengatakan bahwa dia akan terus memajukan kebijakan yang sama seperti presiden, dan karenanya tidak menerima Komuni Kudus. Niat yang dia nyatakan membutuhkan tanggapan yang kuat dan konsisten dari para pemimpin Gereja dan yang setia."

Chaput, yang pensiun sebagai Uskup Agung Philadelphia pada Januari 2020, juga mencatat bahwa ketika ia menjabat sebagai uskup diosesan, ia tidak selalu mendukung penolakan komuni politisi secara terbuka atas sikap politik mereka.

“Saya percaya saat itu, dan percaya sekarang, bahwa menyangkal Komuni kepada pejabat publik tidak selalu bijaksana atau kursus pastoral terbaik,” kata Chaput. “Melakukannya dengan cara yang keras dan tegas dapat menyebabkan lebih banyak kerugian daripada kebaikan dengan mengundang pejabat tersebut untuk menikmati sorotan media sebagai korban.”

Chaput ingat bahwa pada tahun 2004, John Kerry - juga seorang Katolik - adalah calon presiden dari Partai Demokrat dan juga mengambil sikap kebijakan yang bertentangan dengan ajaran moral Gereja, sebuah situasi yang mengakibatkan “ketegangan internal di antara para uskup AS tentang bagaimana menangani masalah Perjamuan Kudus."

“Pada saat itu, Kardinal Theodore McCarrick dari Washington saat itu, bersama dengan Uskup Pittsburgh Donald Wuerl [yang menggantikan McCarrick di Washington], memiliki pandangan yang sangat berbeda dari saya tentang bagaimana melanjutkannya,” kata Chaput.

“Apa yang saya tentang pada tahun 2004… adalah ketidakpedulian terhadap masalah ini, petunjuk apa pun dalam pernyataan atau kebijakan uskup nasional yang akan memberikan izin kepada uskup untuk mengalihkan pandangan mereka dari gravitasi masalah yang sangat serius.”

Chaput mencatat bahwa, sebagai jawaban atas situasi itu, Kongregasi untuk Doktrin Iman Vatikan (CDF) mengeluarkan surat yang mengklarifikasi bahwa politisi Katolik yang berkampanye dan memilih undang-undang yang mempromosikan aborsi dan kejahatan moral yang serupa harus “diinstruksikan” oleh imam mereka. tentang ajaran Gereja dan diperingatkan bahwa mereka akan ditolak Komuni. Jika mereka melanjutkan "dengan ketekunan yang teguh" dalam pendirian mereka dan masih menampilkan diri untuk Komuni, CDF berkata, "Pelayan Komuni Suci harus menolak untuk membagikannya."

“Sepengetahuan saya, pernyataan itu tetap berlaku,” kata Chaput pada hari Jumat. “Implikasinya untuk saat ini sudah jelas. Tokoh masyarakat yang diidentifikasi sebagai 'Katolik' memberikan skandal kepada umat saat menerima Komuni dengan menciptakan kesan bahwa hukum moral Gereja adalah opsional. ”

“Dan,” lanjut Chaput, “uskup memberikan skandal serupa dengan tidak berbicara secara terbuka tentang masalah dan bahaya penistaan.”

Selama Sidang Umum Musim Gugur mereka bulan lalu, para uskup AS mencatat bahwa Katolikisme publik Biden dan platform kebijakannya menghadirkan serangkaian tantangan unik bagi para uskup saat mereka berusaha untuk bekerja dengan pemerintahan yang akan datang.

Presiden konferensi, Uskup Agung Jose Gomez dari Los Angeles, menutup pertemuan pada 17 November dengan mengumumkan pembentukan kelompok kerja uskup untuk mempersiapkan presidensi Biden.

Presiden USCCB mencatat beberapa kebijakan Biden yang "menimbulkan ancaman serius bagi kebaikan bersama, setiap kali ada politisi yang mendukungnya".

Gomez melanjutkan dengan mengamati bahwa “ketika politisi yang beragama Katolik mendukung mereka, ada masalah tambahan. Antara lain, itu menciptakan kebingungan di antara umat tentang apa yang sebenarnya Gereja ajarkan tentang pertanyaan-pertanyaan ini.”

Akibatnya, dia mengumumkan pembentukan komite khusus, yang diketuai oleh Uskup Agung Alan Vigneron dari Detroit, dan terdiri dari kepala berbagai komite USCCB untuk "menekankan prioritas kami dan meningkatkan kolaborasi."

Terlepas dari pengumuman komite ini, pada 24 November, Uskup Agung Washington Kardinal Wilton Gregory mengumumkan dalam sebuah wawancara bahwa dia tidak akan menolak Komuni kepada Biden, dan berkomitmen untuk berdialog dengan presiden terpilih untuk “menemukan area di mana [dia dan Biden] dapat bekerja sama yang mencerminkan ajaran sosial Gereja, mengetahui sepenuhnya bahwa ada beberapa area di mana kami tidak akan setuju.”

Sebagai Uskup Agung Washington, Kardinal Gregory akan menjadi uskup lokal Biden ketika dia tiba di Gedung Putih. Dalam wawancaranya, kardinal menepis kemungkinan "kebingungan" atas ajaran Gereja yang disebabkan oleh seorang presiden Katolik yang mempromosikan akses tak terbatas ke aborsi.

Ini bukan masalah kebingungan, kata Gregory. “Di pihak saya, ini adalah masalah tanggung jawab yang saya miliki sebagai uskup agung untuk terlibat dan berdialog dengannya, bahkan di area di mana kami jelas memiliki beberapa perbedaan.”

Chaput menulis pada hari Jumat bahwa “Para uskup yang secara terbuka menunjukkan sebelumnya bahwa mereka akan melakukan dialog mereka sendiri dengan Presiden terpilih Joseph Biden dan mengizinkannya Komuni secara efektif merusak pekerjaan gugus tugas yang dibentuk pada pertemuan konferensi para uskup November untuk menangani secara tepat ini dan masalah terkait. "

Chaput mengatakan bahwa tindakan sepihak oleh para uskup pada Biden dan Komuni "menimbulkan skandal bagi saudara mereka uskup dan imam, dan bagi banyak umat Katolik yang berjuang untuk tetap setia pada ajaran Gereja."

"Itu merusak konferensi para uskup, arti kolegialitas, dan kesuburan kerja advokasi konferensi dengan administrasi yang akan datang."

“Ketika para uskup secara terbuka mengumumkan kesediaan mereka untuk memberikan Komuni kepada Tuan Biden, tanpa secara jelas mengajarkan betapa seriusnya dia memfasilitasi kejahatan aborsi (dan persetujuannya terhadap hubungan sesama jenis), mereka melakukan tindakan merugikan yang serius kepada saudara mereka uskup dan umat mereka. , ”Kata Chaput.

Uskup Agung melanjutkan dengan berargumen bahwa menyangkal seorang Katolik dalam keadaan dosa berat Komuni adalah tindakan pastoral yang penting.

“Ini bukan masalah 'politik',” katanya, “dan mereka yang akan mendeskripsikannya seperti itu adalah orang yang cuek atau sengaja membingungkan masalah tersebut. Ini adalah masalah tanggung jawab unik para uskup di hadapan Tuhan untuk integritas sakramen. "

Selain itu, Chaput menyimpulkan, “ada juga masalah mendesak tentang kepedulian pastoral untuk keselamatan manusia.”

 

Paus saat Angelus: 'Adven adalah perjalanan pertobatan'

 

Foto: Vatican Media

Paus Fransiskus berbicara kepada umat beriman pada hari Minggu kedua Adven mengundang mereka untuk melakukan perjalanan pertobatan saat kita bersiap untuk menerima Tuhan.

Oleh staf penulis Vatican News

Paus Fransiskus merenungkan perikop Injil Minggu Kedua Adven (Mrk 1: 1-18) yang mengatakan bahwa itu mengungkapkan rencana perjalanan iman yang mirip dengan yang diusulkan Adven kepada kita: “bahwa kita mempersiapkan diri kita untuk menerima Tuhan saat Natal."

Berbicara selama Angelus di Lapangan Santo Petrus, Paus mengatakan bahwa perikop itu memperkenalkan sosok dan karya Yohanes Pembaptis dan menceritakan tentang bagaimana "pertobatan" menempatkan kita di jalan pertobatan dan pencarian akan Tuhan dan Kerajaannya.

  
Apa artinya 'konversi'?

Pertama dia merefleksikan arti kata "pertobatan". “Dalam Alkitab itu berarti, pertama dan terutama, mengubah arah dan orientasi; dan dengan demikian juga untuk mengubah cara berpikir kita, "katanya, menjelaskan bahwa" Dalam kehidupan moral dan spiritual, mengubah berarti mengubah diri dari kejahatan menjadi baik, dari dosa menjadi cinta kepada Tuhan. "

Paus berkata bahwa itulah yang diajarkan Yohanes Pembaptis, ketika dia “memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa” di gurun Yudea.

Menerima baptisan, dia menjelaskan, “adalah tanda lahiriah dan terlihat dari pertobatan mereka yang mendengarkan khotbahnya dan memutuskan untuk melakukan penebusan dosa.”

Dia juga mencatat bahwa baptisan terjadi dengan pencelupan dalam air, "tetapi terbukti tidak ada gunanya jika tidak ada kesediaan untuk bertobat dan mengubah hidup seseorang."

Pertobatan, kata Paus Fransiskus, melibatkan penderitaan karena dosa-dosa yang dilakukan: "keinginan untuk membebaskan diri Anda darinya, niat untuk mengeluarkan mereka dari hidup Anda selamanya."

Dan untuk mengesampingkan dosa, lanjutnya, penting juga untuk menolak segala sesuatu yang terkait dengannya: "mentalitas duniawi, penghargaan yang berlebihan untuk kenyamanan, untuk kesenangan, untuk kesejahteraan, untuk kekayaan."

  
Detasemen dari dosa dan keduniawian

Sekali lagi, katanya, contoh ini datang kepada kita dari Injil hari ini dalam sosok Yohanes Pembaptis: "orang yang keras yang menyangkal kelebihan dan mencari yang esensial."

Ini, kata Paus, “adalah aspek pertama dari pertobatan: pelepasan dari dosa dan keduniawian. Aspek lain dari pertobatan adalah pencarian akan Tuhan dan Kerajaan-Nya. "

Dia menjelaskan bahwa meninggalkan kenyamanan dan mentalitas duniawi bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi ditujukan untuk mendapatkan sesuatu yang lebih besar: "Kerajaan Tuhan, persekutuan dengan Tuhan, persahabatan dengan Tuhan."
  
Dia merefleksikan fakta bahwa ini tidak mudah “karena ada banyak ikatan yang menahan kita dekat dengan dosa: ketidakkekalan, keputusasaan, lingkungan yang tidak baik, contoh yang buruk.”

Paus Fransiskus mengatakan bahwa kadang-kadang "dorongan yang kita rasakan terhadap Tuhan terlalu lemah dan sepertinya Tuhan hampir diam."

Janji penghiburannya, katanya, tampak jauh dan tidak nyata bagi kita, seperti gambaran tentang gembala yang penuh perhatian dan perhatian, yang bergema hari ini dalam Bacaan dari Yesaya (40: 1-11).

  
Pertobatan adalah anugrah

Jadi, kata Paus, mudah untuk jatuh ke dalam godaan dengan mengatakan bahwa "tidak mungkin untuk benar-benar berpindah agama, dan alih-alih berpindah dari dunia kepada Tuhan, kita berisiko tetap berada di 'pasir hisap' dari keberadaan yang biasa-biasa saja."

“Apa yang dapat kami lakukan dalam kasus ini?” Dia melanjutkan: "Pertama-tama, ingatlah bahwa pertobatan adalah anugerah, oleh karena itu, diminta oleh Tuhan dengan ketabahan."

Dan dia mengundang orang-orang percaya untuk membuka diri mereka “pada keindahan, kebaikan, kelembutan Tuhan,” meninggalkan apa yang “palsu dan sekilas untuk apa yang benar, indah dan abadi.”

Paus menyimpulkan dengan mengingat bahwa pada hari Selasa kita merayakan hari raya SP. Maria Dikandung Tanpa Noda dan berdoa kepada Bunda Maria untuk membantu kita "untuk semakin memisahkan diri kita dari dosa dan keduniawian, untuk membuka diri kita kepada Tuhan, kepada Firman-Nya, untuk cinta-Nya. yang memulihkan dan menyimpan. "

 

Sumber: Vatican News 

Paus: 'Tidak ada pandemi yang bisa mematikan cahaya Natal'

 

Foto: Vatican Media

 

Paus Fransiskus mengundang orang Kristen untuk membuka hati mereka terhadap cahaya Natal dan menjangkau mereka yang membutuhkan.

Oleh Linda Bordoni

Tidak ada pandemi atau krisis yang dapat mematikan cahaya Natal, tegas Paus, saat dia menyapa umat beriman di Lapangan Santo Petrus dan mengikuti media selama Angelus Minggu.

 
Memperhatikan bahwa pohon Natal Vatikan telah didirikan di Alun-alun dan Pemandangan Kelahiran Yesus akan segera diresmikan, Paus mengatakan bahwa di banyak rumah "simbol-simbol Natal ini dipasang untuk menyenangkan anak-anak," dan juga untuk kesenangan dari mereka yang bukan lagi anak-anak.

“Mereka adalah simbol, atau tanda harapan, terutama selama masa sulit ini,” katanya, dan dia mengundang orang-orang Kristen untuk tidak berhenti pada simbol-simbol itu, tetapi untuk melampaui dan memahami artinya: “Yesus, kasih Tuhan, yang telah diungkapkan kepada kita untuk mencapai kebaikan yang telah dicurahkan ke dunia. "

Dan meyakinkan kita semua bahwa tidak ada pandemi atau krisis yang dapat "mematikan cahaya itu," kata Paus: "Mari kita biarkan itu masuk ke dalam hati kita dan menjangkau mereka yang paling membutuhkan."

Karena itu, dia menyimpulkan: "Tuhan akan sekali lagi lahir di dalam kita dan di tengah-tengah kita."

 

Sumber: vaticannews

Minggu Misi Sedunia: Umat Katolik didesak untuk mendukung evangelisasi ketika pandemi menyebar

 
Oleh Hannah Brockhaus

Kota Vatikan, 16 Okt 2020 / 10:02 MT (CNA) .- Pejabat Vatikan mengundang umat Katolik untuk berpartisipasi dalam Minggu Misi Dunia 2020 dengan peningkatan doa dan dukungan keuangan, karena Gereja-Gereja lokal di seluruh dunia terus menghadapi tantangan dari pandemi virus corona.

Minggu Misi Dunia akan berlangsung tahun ini pada hari Minggu, 18 Oktober. Hari itu ditandai dengan pengumpulan Perhimpunan Misi Kepausan, sekelompok masyarakat misionaris Katolik di bawah yurisdiksi paus.

RP. Tadeusz J. Nowak, OMI, Sekretaris Jenderal Perhimpunan Misi Kepausan, mengatakan: “Di masa pandemi ini, ketika beberapa gereja akan ditutup pada Minggu Misi ini, beberapa akan sangat terbatas, beberapa hanya akan mengikuti perayaan Ekaristi. di platform media, kami lebih dari sebelumnya menyadari ketergantungan kami pada pemeliharaan Tuhan. "

Berbicara pada konferensi pers Vatikan 16 Oktober, Nowak berkata “dan hari Minggu yang akan datang ini, kita semua dipanggil, di mana pun kita berada, dalam keadaan apa pun kita berada, untuk berdoa dengan sungguh-sungguh untuk misi Gereja, agar Injil akan mencapai hati semua orang. "

“Dan kita semua dipanggil untuk melakukan apa yang kita bisa, untuk menawarkan apa yang kita bisa, barang materi kita untuk mendukung misi ini dan terutama untuk mendukung gereja-gereja muda yang sangat membutuhkan dukungan materi kita.”

Uskup Protase Rugambwa, sekretaris Kongregasi Evangelisasi Bangsa-Bangsa, mengenang tema pesan Paus Fransiskus untuk Misi Minggu 2020: "Ini Aku, utuslah Aku."

Inti dari pesan ini merujuk pada bagaimana misi menantang kita masing-masing, secara pribadi, dalam panggilan kita dan dalam milik kita menjadi anggota Gereja di dunia saat ini,” katanya.

“Perayaan hari ini adalah sumber kegembiraan bagi Gereja universal,” kata Rugambwa, “meskipun di Gereja-Gereja lokal akan dirayakan dengan cara yang berbeda tahun ini, karena keadaan khusus yang kami alami akibat COVID -19 pandemi. ”

Uskup Giampietro Dal Toso, asisten sekretaris dari jemaat yang sama, berbicara tentang dana khusus yang didirikan oleh Paus Fransiskus untuk membantu gereja-gereja lokal selama pandemi. Menurut Dal Toso, dana tersebut sejauh ini telah memberikan $ 1.299.700 dan € 473.410 kepada 250 proyek di seluruh dunia.

Ketika banyak gereja tidak dapat - atau tidak dapat - merayakan Misa di depan umum selama pandemi, mereka juga tidak memiliki kolekte hari Minggu, yang banyak diandalkan untuk membayar tagihan pokok mereka, katanya.

Ia menjelaskan, subsidi dari Perhimpunan Misi Kepausan, "sangat mendukung keuskupan untuk kelangsungan hidup para imam dan pembayaran biaya saat ini, tetapi juga untuk komunitas religius, atau sekolah Katolik, serta untuk keluarga yang sangat tertantang."

“Saya menyadari bahwa itu sering kali merupakan setetes air di lautan kebutuhan,” katanya, “tetapi itu adalah cara konkret untuk menunjukkan persekutuan di Gereja, yang membuat kita mengambil bagian dalam suka dan duka dari orang yang dibaptis.”

Nowak juga berbicara panjang lebar tentang teladan kekudusan dan ketergantungan pada pemeliharaan Tuhan yang diberikan oleh Pauline-Marie Jaricot yang akan segera menjadi Beata, seorang wanita awam Perancis abad ke-19 yang mendirikan jaringan doa dan amal sedunia untuk misi Gereja. .

Jaringan Jaricot, Society of the Propagation of the Faith, menjadi yang pertama dari empat komunitas misi kepausan Gereja.

Pada bulan Mei, Paus Fransiskus menyetujui mukjizat yang dikaitkan dengan perantaraan Yang Mulia Pauline-Marie Jaricot, yang sekarang dapat dibeatifikasi.

Nowak mengatakan bahwa keajaiban yang diterima melalui perantaraan Jaricot "melibatkan seorang gadis yang sangat muda yang mengalami sesak napas akut, yang mengakibatkan dia kehilangan kesadaran."

“Kondisinya sangat suram sehingga dia harus tetap hidup dengan bantuan kehidupan buatan. Dari sudut pandang medis, tidak ada harapan untuk kesembuhan bagi gadis itu dan para dokter menyarankan untuk melepaskannya dari sistem pendukung kehidupan, ”jelas Nowak.

Orang tua menolak untuk menyerah dan memulai novena doa melalui perantaraan Pauline. Secara spontan, dan tanpa penjelasan medis, gadis itu hidup kembali dan kesehatannya kembali sempurna. "

Meskipun keajaibannya dramatis, kehidupan Pauline memiliki kualitas kesucian "yang terpancar sepanjang hidupnya," katanya.

Jaricot lahir dari keluarga kelas menengah setelah Revolusi Prancis. Dia adalah anak bungsu dari tujuh bersaudara. Setelah kehilangan ibunya saat berusia 17 tahun, dia bersumpah akan perawan selamanya dan mengabdikan dirinya untuk berdoa.

“Dia menjadi setia pada Adorasi Ekaristi, membantu yang miskin dan memiliki keinginan yang dalam agar Injil Kristus mencapai ujung bumi,” kata Nowak.

Serikat Misi Kepausannya untuk Penyebaran Iman "adalah konsep sederhana yang memiliki konsekuensi yang luas," katanya. Dia mengundang teman-teman, yang merupakan karyawan pabrik sutra ayahnya, untuk berdoa bagi misi dan menawarkan satu sen seminggu untuk misi Gereja.

Masing-masing orang ini diundang untuk menemukan dan membentuk kelompok yang terdiri dari 10 orang lagi, dan seterusnya.

Nowak berkata: “Apa yang terjadi bukanlah keajaiban. 10 grup ini berlipat ganda dan menjadi tim yang terdiri dari 100, kemudian 1.000. Dalam waktu singkat, gerakan itu menyebar ke seluruh Keuskupan Lyon di Prancis, di seluruh negeri, dan akhirnya menjadi jaringan doa dan amal sedunia untuk mendukung misi Gereja. ”

“Hari ini dia menjadi inspirasi bagi kita semua, terutama bagi kaum awam,” lanjutnya. “Pauline adalah contoh yang luar biasa dalam menggunakan sepenuhnya rahmat Pembaptisan untuk pekerjaan Kerajaan Allah dan untuk misi Gereja.”

Sumber: Catholic News Agency 

Kardinal Burke: Biden seharusnya tidak menerima Komuni Kudus

 
Staf CNA, 29 Sep, 2020 / 13:02 MT (CNA) .-

Kardinal Raymond Burke, seorang pengacara kanon dan mantan prefek pengadilan tertinggi Gereja, mengatakan bahwa politisi Katolik yang mendukung aborsi tidak boleh menerima Komuni Suci, termasuk calon presiden Katolik yang pro-choice, Joe Biden.

Biden “bukan seorang Katolik yang memiliki reputasi baik dan dia seharusnya tidak mendekati untuk menerima Komuni Kudus,” kata Burke dalam wawancara pada 31 Agustus dengan Thomas McKenna, yang sebagai kepala organisasi bernama Catholic Action for Faith and Family secara berkala melakukan wawancara dengan kardinal.

“Ini bukan pernyataan politik, saya tidak bermaksud untuk terlibat dalam merekomendasikan calon mana pun untuk jabatan, tetapi hanya untuk menyatakan bahwa seorang Katolik tidak boleh mendukung aborsi dalam bentuk atau bentuk apa pun karena itu adalah salah satu dosa paling pedih terhadap umat manusia. hidup, dan selalu dianggap jahat secara intrinsik dan oleh karena itu mendukung tindakan itu dengan cara apa pun adalah dosa berat. "

Ditanya secara khusus tentang Biden, Burke mengatakan dia “tidak hanya secara aktif mendukung aborsi yang diadakan di negara kita tetapi telah mengumumkan secara terbuka dalam kampanyenya bahwa dia bermaksud untuk membuat praktik aborsi yang diperoleh tersedia untuk semua orang dalam bentuk yang seluas mungkin dan untuk mencabut pembatasan. pada praktik ini yang telah diberlakukan. "

"Jadi, pertama-tama, saya akan mengatakan kepadanya untuk tidak menyambut Komuni Kudus karena kasih sayang kepadanya, karena itu akan menjadi penistaan, dan bahaya bagi keselamatan jiwanya sendiri."

“Tapi dia juga tidak boleh mendekati untuk menerima Komuni Kudus karena dia memberikan skandal kepada semua orang. Karena jika seseorang berkata 'baiklah, saya seorang Katolik yang taat' dan pada saat yang sama mempromosikan aborsi, hal itu memberi kesan kepada orang lain bahwa dapat diterima bagi seorang Katolik untuk mendukung aborsi dan tentu saja itu sama sekali tidak dapat diterima. Tidak pernah, tidak akan pernah. "

Buke adalah Uskup La Crosse, Wisconsin dan Uskup Agung St. Louis sebelum pada tahun 2008 ia diangkat menjadi prefek Mahkamah Agung Signatura Apostolik, pengadilan kanonik tertinggi di Gereja. Kardinal itu adalah prefek Signatura hingga 2014 dan tetap menjadi anggota pengadilan.

Pada tahun 2007, Burke menerbitkan dalam jurnal kanonik bergengsi "Periodica" sebuah artikel ilmiah tentang pengakuan umat Katolik dalam dosa publik yang berat ke dalam Komuni Suci. Artikel tersebut dianggap oleh banyak pengacara kanon sebagai perlakuan ilmiah dan teknis definitif dari subjek tersebut.

Dalam wawancara, yang diperoleh CNA Selasa, Burke mengatakan itu adalah ajaran bersejarah Gereja bahwa mereka yang berada dalam kondisi dosa berat tidak boleh diterima dalam Komuni Kudus, mengutip nasihat Santo Paulus dalam 1 Korintus 11:27, "barangsiapa dengan cara yang tidak layak makan roti atau minum cawan Tuhan, ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan. "

Kardinal membahas gagasan skandal, dengan mengatakan bahwa "skandal berarti Anda mengarahkan orang lain ke pemikiran yang salah dan tindakan yang salah dengan teladan Anda".

“Jika orang mungkin bertanya-tanya dalam pikirannya tentang aborsi, dan mereka melihat pria yang menyatakan dirinya taat dan mempromosikan aborsi dengan cara yang sekuat mungkin, ini membuat orang salah berpikir bahwa aborsi harus diterima secara moral dan jadi orang tersebut kemudian memikul tanggung jawab - tidak hanya orang yang memberikan skandal, tidak hanya atas kesalahannya sendiri dalam mendukung aborsi tetapi juga untuk membuat orang lain berpikir bahwa aborsi dapat diterima,” kata Burke.

“Saya tidak dapat membayangkan bahwa ada umat Katolik yang tidak akan tahu bahwa aborsi adalah dosa yang serius, tetapi jika tidak, begitu mereka diberitahu, maka mereka harus berhenti mendukung aborsi atau menerima kenyataan bahwa mereka tidak melakukannya. seorang Katolik dalam reputasi yang baik dan oleh karena itu tidak harus menampilkan diri untuk Komuni Kudus,” tambahnya.

Burke menjelaskan bahwa ketika dia, sebagai uskup diosesan, menjadi sadar akan politisi pro-choice di keuskupannya, praktiknya adalah menghubungi mereka "untuk memastikan bahwa mereka mengerti."

Jika, setelah percakapan tentang ajaran Gereja tentang kehidupan manusia, mereka "masih tidak mau bertindak sesuai dengan itu maka saya hanya harus memberi tahu mereka 'Anda tidak boleh hadir untuk Komuni Kudus,'" Kardinal menjelaskan.

Komentar Burke diambil dari kanon 915 dan 916 dari Kitab Hukum Kanonik, yang menjelaskan bahwa seseorang yang sadar akan dosa besar tidak boleh menyambut Komuni Kudus tanpa terlebih dahulu membuat pengakuan sakramental, dan bahwa umat Katolik “dengan tekun tekun dalam dosa besar yang nyata tidak boleh dilakukan. diterima dalam komuni suci. "

Di antara para uskup AS, ketidaksepakatan tentang arti kanon, dan penerapannya kepada politisi Katolik yang pro-choice, telah berlangsung sejak kampanye presiden tahun 2004 John Kerry.

Pada tahun 2004, Kardinal Joseph Ratzinger, yang saat itu menjadi kepala kantor doktrinal Gereja, menulis sebuah memorandum kepada para uskup Katolik AS, menjelaskan penerapan kanon 915 untuk pertanyaan politisi pro-choice.

 
Kasus seorang politisi Katolik yang "secara konsisten mengkampanyekan dan memilih undang-undang aborsi permisif dan eutanasia" merupakan "kerja sama formal" dalam dosa besar yang "nyata," jelas surat itu.

Dalam kasus seperti itu, “imam harus bertemu dengannya, memberi instruksi kepadanya tentang ajaran Gereja, memberi tahu dia bahwa dia tidak boleh hadir untuk Komuni Kudus sampai dia mengakhiri situasi obyektif dari dosa, dan memperingatkan dia bahwa dia akan melakukannya sebaliknya disangkal Ekaristi, ”tulis Ratzinger.

Jika seseorang bertahan dalam dosa besar dan masih mempersembahkan dirinya untuk Komuni Kudus, "pelayan Komuni Kudus harus menolak untuk membagikannya".

Tak lama setelah Ratzinger menulis memo itu, para uskup AS setuju penerapan norma-norma itu harus diputuskan oleh uskup perorangan, bukan oleh konferensi para uskup, sebagian besar di bawah pengaruh Theodore McCarrick, Uskup Agung Washington saat itu, yang memparafrasekan surat itu, yang belum tersedia untuk umum, tetapi tidak menyajikannya secara utuh kepada para uskup.

Beberapa uskup telah melarang politisi yang mengadvokasi “undang-undang aborsi yang permisif” untuk menerima komuni, tetapi yang lain telah menolak, atau langsung mengatakan bahwa mereka tidak akan menyangkal politisi seperti Ekaristi.

Ditanya oleh seorang jurnalis, Kardinal Timothy Dolan dari New York mengatakan pada bulan Oktober bahwa dia tidak akan menolak Komuni Kudus Biden. Sebelumnya, pada Januari 2019, Dolan telah mengatakan bahwa dia tidak akan menolak Ekaristi kepada Gubernur New York Andrew Cuomo, yang menandatangani undang-undang salah satu undang-undang aborsi paling permisif dalam sejarah negara itu.

Gembala Biden sendiri, Uskup William Malooly, pernah berkata di masa lalu bahwa dia tidak ingin "mempolitisasi" Komuni Suci dengan menyangkalnya kepada para politisi. Ordinaris Washington, D.C., Uskup Agung Wilton Gregory, telah berkata bahwa Ekaristi harus ditolak hanya sebagai upaya terakhir, dan tidak tercatat seperti sebelumnya.

Biden pada Oktober 2019 ditolak Ekaristi di paroki Carolina Selatan.

“Komuni Kudus menandakan kita bersatu dengan Tuhan, sesama dan Gereja. Tindakan kita harus mencerminkan hal itu. Setiap tokoh masyarakat yang menganjurkan aborsi menempatkan dirinya di luar ajaran Gereja, ” Fr. Robert Morey, imam dari Gereja Katolik St. Anthony di Keuskupan Charleston, mengatakan kepada CNA setelah Biden ditolak Komuni Kudus.

CNA melaporkan setelah Biden ditolak Komuni Suci bahwa kebijakan keuskupan Charleston mengharuskan para imam untuk menahan sakramen dari politisi dan kandidat politik yang mendukung perlindungan hukum untuk aborsi.

“Pejabat publik Katolik yang secara konsisten mendukung aborsi atas permintaan bekerja sama dengan kejahatan di depan umum. Dengan mendukung undang-undang pro-aborsi, mereka berpartisipasi dalam dosa berat yang nyata, suatu kondisi yang mengecualikan mereka dari penerimaan Komuni Suci selama mereka tetap berpegang pada sikap pro-aborsi, ”kata dekrit tahun 2004 yang ditandatangani bersama oleh para uskup Atlanta, Charleston, dan Charlotte.

Dalam wawancara yang dirilis minggu ini, Burke menanggapi mereka yang mengatakan bahwa umat Katolik seharusnya tidak menilai disposisi interior dari politisi pro-choice, di antaranya Fr. James Martin, SJ, yang disebutkan secara khusus oleh McKenna.

“Kami menilai orang berdasarkan fakta obyektif. Tentang tindakan mereka, catatan publik mereka, pernyataan publik mereka, dan tentu saja, Wakil Presiden Biden tidak meninggalkan keraguan dalam benak siapa pun tentang posisinya. Dia jelas tahu apa ajaran Gereja, "kata Burke.

“Tuhan mengatur dunia, membunuh, langsung membunuh kehidupan manusia yang belum lahir adalah kejahatan tidak peduli bagaimana Anda melihatnya…. Dan tentu saja hati nurani tidak dapat membenarkannya dengan cara apapun,” tambah kardinal.

“Hati kita bukanlah sesuatu yang tersembunyi, hati kita memanifestasikan dirinya dalam tindakan kita. Seperti yang dikatakan Tuhan kita, kita mengenal pohon dari buahnya, ”kata kardinal.

Berbicara tentang skandal, Burke menceritakan kisah seorang pejabat pemerintah non-Katolik yang dia kenal yang mengatakan dia mengharapkan ajaran Katolik mungkin berubah, atau bahwa Gereja tidak boleh menganggapnya serius karena, kata Burke, tentang jumlah umat Katolik di Kongres yang memberikan suara untuk undang-undang aborsi yang permisif.

“Umat Katolik berkeliling mengumumkan diri mereka sendiri, dan di sisi lain 100% mendukung aborsi, atau mendukung aborsi dengan cara apapun, memberikan skandal besar,” kata Burke.

“Ajaran Gereja tentang aborsi tidak akan pernah berubah karena itu adalah bagian dari hukum moral alami. Itu bagian dari hukum yang telah Tuhan tuliskan di hati setiap manusia, yaitu bahwa kehidupan manusia harus dijaga, dan dilindungi dan dipromosikan. "

 

Sumber: CNA