Uskup Haiti mengutuk penculikan pastor Katolik, biarawati

 

Washington D.C., 12 Apr 2021 / 16:00 Amerika / Denver (CNA).

Tujuh imam dan biarawati Katolik diculik di Haiti pada hari Minggu, dan ditahan untuk meminta tebusan.

Lima imam dan dua biarawati diculik di Croix-des-Bouquets, pinggiran ibu kota Haiti, Port-au-Prince. Menurut berita lokal, mereka dibawa saat dalam perjalanan untuk menghadiri pelantikan pastor paroki.

Menurut media Haiti, geng "400 Mawozo" itu mengaku bersalah atas penculikan itu, dan menuntut $ 1 juta sebagai tebusan.

Dua dari yang diculik, satu pastor dan satu suster, adalah warga negara Prancis.

Para pemimpin gereja di Haiti mengutuk penculikan itu, dan menyerukan tindakan yang akan diambil terhadap para pelakunya.
  
Fr. Gilbert Peltrop, sekretaris jenderal Konferensi Religius Haiti, mengatakan kepada Reuters bahwa "bangsa harus berdiri untuk melawan preman ini."

Uskup Pierre-André Dumas, wakil presiden Konferensi Episkopal Haiti dan uskup Anse-à-Veau et Miragoâne, mengatakan kepada AFP bahwa "Gereja berdoa dan berdiri dalam solidaritas dengan semua korban tindakan keji ini."

"Ini keterlaluan," katanya. “Waktunya telah tiba untuk menghentikan tindakan tidak manusiawi ini.”

Keuskupan Agung Port-au-Prince memperingatkan dalam sebuah pernyataan bahwa kekerasan geng telah mencapai tingkat yang "belum pernah terjadi sebelumnya" di negara itu.

"Untuk beberapa waktu sekarang, kami telah menyaksikan turunnya masyarakat Haiti ke neraka," kata keuskupan agung itu, seperti dilansir AFP. "Otoritas publik yang tidak melakukan apa pun untuk menyelesaikan krisis ini tidak kebal dari kecurigaan," lanjut pernyataan itu, mengutuk "kepuasan diri dan keterlibatan."

Jumlah penculikan untuk mendapatkan uang tebusan baru-baru ini meningkat di Haiti, dan protes mengecam lonjakan kekerasan yang melanda negara itu.
   
Selama Triduum Paskah, empat anggota gereja diculik selama upacara yang disiarkan langsung di Facebook.

Pada tanggal 1 April, empat anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Gospel Kreyòl Ministry di Diquini, Haiti diculik saat tampil di upacara tersebut. Banyak yang menonton layanan tersebut dilaporkan mengira penculikan itu adalah lelucon April Mop, sebelum menyadari bahwa mereka telah menyaksikan kejahatan.

Mereka berempat, termasuk pendeta gereja, pianis, dan dua teknisi, disandera hingga Minggu Paskah, dan dibebaskan setelah uang tebusan dibayarkan.

Gregory M. Figaro, yang ayahnya mendirikan gereja di Diquini, hadir saat penculikan itu dan mengatakan seorang pria bersenjata masuk ke gereja setelah mengetuk pintu.

“Jika ini bisa terjadi, maka segala sesuatu mungkin terjadi di negara ini karena tidak ada rasa hormat terhadap institusi mana pun, apakah itu gereja atau sekolah,” kata Figaro kepada Miami Herald setelah penculikan itu. “Mereka bahkan merampas orang dari dalam rumah mereka.”

Haiti juga terkena dampak krisis lain, termasuk bencana alam dan kurangnya infrastruktur perawatan kesehatan untuk menangani pandemi COVID-19.

Sumber: CNA
 

Paus Fransiskus pada Malam Paskah: 'Tuhan Yang Bangkit mencintai kita tanpa batas'

 

Paus Fransiskus menyalakan lilin pada Misa Malam Paskah di Basilika Santo Petrus pada 3 April 2021. Hak atas foto Vatican Media / CNA.
 

 

Oleh Courtney Mares

Vatican City, 3 Apr 2021 / 02:00 pm MT (CNA) .- Pada Misa Malam Paskah Vatikan, Paus Fransiskus mengatakan bahwa kasih Yesus tidak terbatas dan selalu memberikan rahmat untuk memulai dari awal.

Paus mengatakan dalam homilinya pada 3 April bahwa "selalu mungkin untuk memulai yang baru karena selalu ada kehidupan baru yang dapat dibangkitkan Tuhan dalam diri kita terlepas dari semua kegagalan kita."

Dia melanjutkan: “Dari puing-puing hati kita, Tuhan dapat menciptakan sebuah karya seni; dari sisa-sisa kemanusiaan kita yang hancur, Tuhan dapat menyiapkan sejarah baru. Dia tidak pernah berhenti mendahului kita: di dalam salib penderitaan, kehancuran dan kematian, dan dalam kemuliaan hidup yang bangkit kembali, sejarah yang berubah, harapan yang dilahirkan kembali. "

“Yesus, Tuhan yang Bangkit, mencintai kita tanpa batas dan ada di setiap saat dalam hidup kita,” kata Paus Fransiskus di Basilika Santo Petrus.

Malam Paskah, yang berlangsung pada Sabtu malam Suci, "adalah yang terbesar dan paling mulia dari semua perayaan dan harus unik di setiap Gereja," menurut Missale Romanum.

Paus Fransiskus mempersembahkan Misa Malam di Altar Kursi basilika dengan sekitar 200 orang hadir.

Basilika Santo Petrus, gereja terbesar di dunia, biasanya penuh sesak untuk Malam Paskah. Liturgi Triduum Paskah tahun ini sekali lagi diperkecil karena pandemi COVID-19. Persiapan lilin Paskah dihilangkan dan tidak ada baptisan yang dilakukan pada malam hari, hanya pembaruan janji baptisan.

Liturgi dimulai dalam kegelapan dengan berkat api baru. Paus dan para kardinal konselebrasi kemudian diproses melalui gereja yang gelap dengan membawa lilin yang menyala untuk menandakan terang Kristus datang untuk menghalau kegelapan.

“Jika pada malam ini Anda mengalami satu jam kegelapan, hari yang belum fajar, cahaya redup, atau mimpi hancur, bukalah hati Anda dengan takjub akan pesan Paskah: 'Jangan takut, Dia telah bangkit! Dia menunggumu di Galilea, '"kata Paus dalam homilinya.

"Harapan Anda tidak akan tetap tidak terpenuhi, air mata Anda akan mengering, ketakutan Anda akan digantikan oleh harapan. Karena Tuhan selalu berjalan di depan Anda, Dia selalu berjalan di depan Anda. Dan, bersamanya, hidup selalu dimulai dari awal. "

Selama liturgi, seorang penyanyi menyanyikan Exsultet Pujian Paskah, yang menceritakan kisah keselamatan dari ciptaan, ujian dan kejatuhan Adam, pembebasan bangsa Israel dari perbudakan di Mesir, dan berpuncak pada Yesus Kristus, yang wafat untuk dosa-dosa kita dan menuntun kita pada keselamatan.

Basilika itu dinyalakan secara bertahap sampai sepenuhnya diterangi di Gloria, saat lonceng Santo Petrus berdentang.

Dalam homilinya, paus meminta orang-orang untuk merenungkan pesan malaikat kepada Maria Magdalena dan yang lainnya yang pergi untuk mengurapi tubuh Yesus, tetapi menemukan kuburan kosong, seperti yang dijelaskan dalam Injil Markus:

  
"Jangan takut!" Kamu mencari Yesus dari Nazaret yang tersalib itu? Ia sudah bangkit dan tidak ada lagi di sini. Lihatlah tempat Ia dibaringkan. Pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan Petrus, bahwa Ia mendahului kamu ke Galilea. Di sana kamu akan melihat Dia, seperti telah dikatakan-Nya kepadamu."

Paus Fransiskus berkata, “Mari kita pergi ke Galilea, di mana Tuhan Yang Bangkit telah mendahului kita. Namun apa artinya 'pergi ke Galilea?' ”

Paus kemudian menjelaskan bahwa “pergi ke Galilea” dapat berarti memulai jalan baru, memulai dari awal, dan pergi ke pinggiran.

“Galilea adalah pos terdepan: orang-orang yang tinggal di wilayah yang beragam dan berbeda itu adalah mereka yang terjauh dari kemurnian ritual Yerusalem. Namun disitulah Yesus memulai misinya. Di sana ia menyampaikan pesannya kepada mereka yang berjuang untuk hidup dari hari ke hari… yang tersisih, yang rentan dan yang miskin, ”katanya.

“Di sana dia membawa wajah dan kehadiran Tuhan, yang tanpa lelah mencari mereka yang putus asa atau tersesat, yang pergi ke pinggiran keberadaan, karena di matanya tidak ada yang paling sedikit, tidak ada yang dikecualikan.”

Paus Fransiskus mengatakan bahwa menurutnya banyak orang saat ini memandang iman Katolik sebagai bagian dari masa lalu atau "kenangan masa kecil yang indah" yang tidak lagi mempengaruhi kehidupan sehari-hari mereka.

“Tuhan tidak dapat disimpan di antara kenangan masa kecil kita, tetapi hidup dan dipenuhi dengan kejutan. Bangkit dari kematian, Yesus tidak pernah berhenti membuat kami takjub, ” katanya.

Paus Fransiskus melanjutkan: “Yesus tidak ketinggalan zaman. Dia masih hidup di sini dan sekarang. Dia berjalan di samping Anda setiap hari, dalam setiap situasi yang Anda alami, dalam setiap pencobaan yang harus Anda tanggung, dalam harapan dan impian terdalam Anda. … Bahkan jika Anda merasa bahwa semuanya telah hilang, mohon, biarkan diri Anda terbuka terhadap kekaguman pada kebaruan yang Yesus bawa: Dia pasti akan mengejutkan Anda. ”

 

Sumber: CNA

Paus Fransiskus: Luka Kristus adalah 'meterai cinta-Nya kepada kita'

 

Paus Fransiskus mempersembahkan Misa di Basilika Santo Petrus pada Minggu Paskah 4 April 2021. / Kredit: Vatican Media.

  
Oleh Hannah Brockhaus

Vatican City, 4 Apr 2021 / 04:25 MT (CNA) .- Paus Fransiskus berdoa pada Minggu Paskah. "Semoga mereka yang menderita berlindung dalam luka-luka Kristus, dan melalui mereka, menerima harapan yang tidak mengecewakan."

Dalam pemberkatan Urbi et Orbi 4 April, paus mengatakan para saksi kebangkitan Kristus "melaporkan detail penting: Yesus yang bangkit menanggung bekas luka di tangan, kaki, dan sisi Tubuh-Nya."

“Luka-luka ini adalah meterai cinta-Nya yang kekal bagi kita,” kata Fransiskus. "Semua orang yang mengalami pencobaan yang menyakitkan dalam tubuh atau jiwa dapat menemukan perlindungan dalam luka-luka ini dan, melalui mereka, menerima rahmat pengharapan yang tidak mengecewakan."

“Di tengah banyak kesulitan yang kita tanggung, jangan pernah kita lupa bahwa kita telah disembuhkan oleh luka-luka Kristus,” katanya.

Paus menambahkan, ”Dalam terang Tuhan Yang Bangkit, penderitaan kita sekarang diubah rupa. Di mana ada kematian, sekarang ada kehidupan. Di mana ada duka, sekarang ada penghiburan. Dalam memikul salib, Yesus memberikan makna pada penderitaan kita dan sekarang kita berdoa agar manfaat kesembuhan itu menyebar ke seluruh dunia. Paskah yang baik, bahagia dan tenteram untuk kalian semua! ”

Paus Fransiskus menyampaikan pesan Paskah Urbi et Orbi dan berkat dari Altar Kursi di Basilika Santo Petrus, di mana dia mempersembahkan Misa Minggu Paskah dengan jemaat sekitar 200 orang.

Dengan Italia dalam penguncian baru karena pandemi virus corona, pemberkatan diberikan di dalam basilika, bukan dari jendela yang menghadap ke Lapangan Santo Petrus.

Setelah pewartaan Injil, yang dinyanyikan dalam bahasa Latin dan Yunani, paus tidak mengucapkan homili, tetapi diam sejenak untuk refleksi pribadi.

Di akhir Misa, Paus Fransiskus berterima kasih kepada semua orang yang membantu membuat Pekan Suci dan liturgi Paskah di Vatikan indah. Dia juga berterima kasih kepada Kardinal Angelo Comastri, yang baru saja pensiun, atas 16 tahun pengabdiannya sebagai imam agung Basilika Santo Petrus.

Dalam pemberkatan Urbi et Orbi, Paus Fransiskus mencatat bahwa "sekali lagi tahun ini, di berbagai tempat banyak orang Kristen telah merayakan Paskah di bawah batasan yang ketat dan, terkadang, tanpa dapat menghadiri perayaan liturgi."

"Kami berdoa agar pembatasan tersebut, serta semua pembatasan kebebasan beribadah dan beragama di seluruh dunia, dapat dicabut dan setiap orang diizinkan untuk berdoa dan memuji Tuhan dengan bebas," katanya.

Paus menjelaskan bahwa "Hari ini, di seluruh dunia, proklamasi Gereja bergema: 'Yesus, yang disalibkan, telah bangkit seperti yang dia katakan. Allleluya! '"

Pesan Paskah, lanjutnya, bukanlah fatamorgana atau formula ajaib, juga bukan pelarian dari situasi sulit pandemi COVID-19 dan krisis sosial dan ekonomi yang parah yang ditimbulkannya.

"Meskipun demikian - dan ini memalukan - konflik bersenjata belum berakhir dan persenjataan militer diperkuat," katanya.

“Menghadapi, atau lebih baik, di tengah realitas yang kompleks ini, pesan Paskah berbicara secara ringkas tentang peristiwa yang memberi kita harapan yang tidak mengecewakan,” jelas Paus. “'Yesus yang disalibkan telah bangkit.'”

Pesan ini tentang seorang pria "dari daging dan tulang, dengan wajah dan nama: Yesus," katanya.

“Yesus yang disalibkan, tidak lain, telah bangkit dari kematian. Allah Bapa membangkitkan Yesus, Putra-Nya, karena Dia sepenuhnya memenuhi kehendak penyelamatan-Nya," tambah paus. “Yesus mengambil ke atas diri-Nya sendiri kelemahan kita, kelemahan kita, bahkan kematian kita. Dia menanggung penderitaan kita dan menanggung beban dosa kita. Karena itu, Allah Bapa meninggikan Dia dan sekarang Yesus Kristus hidup selamanya; Dia adalah Tuhan. "

Paus Fransiskus berdoa agar mereka yang sakit dengan virus korona, atau yang kehilangan orang yang dicintai dalam pandemi, dapat dihibur oleh Kristus yang Bangkit.

Dia berdoa untuk yang rentan, untuk mereka yang kehilangan pekerjaan, dan untuk siapa saja yang mengalami ketidakamanan finansial.

Ia juga berdoa agar Yesus yang bangkit memberikan harapan kepada semua anak dan dewasa muda yang terpaksa harus menjalani waktu lama tanpa bersekolah atau kuliah, atau tanpa bertemu teman-teman mereka.

“Saya mengungkapkan kedekatan saya dengan kaum muda di seluruh dunia,” kata Fransiskus, “dan, saat ini, terutama kepada kaum muda Myanmar yang berkomitmen untuk mendukung demokrasi dan membuat suara mereka didengar dengan damai, dalam pengetahuan bahwa kebencian hanya dapat dihilangkan dengan cinta. "

Dia berdoa agar Yesus menjadi sumber kelahiran kembali bagi para migran yang melarikan diri dari perang dan kemiskinan, dan berterima kasih kepada Lebanon dan Yordania karena menerima begitu banyak pengungsi konflik di Suriah.

“Semoga rakyat Lebanon, yang sedang mengalami masa-masa sulit dan tidak pasti, mengalami penghiburan dari Tuhan Yang Bangkit dan mendapatkan dukungan dari komunitas internasional dalam panggilan mereka untuk menjadi negeri pertemuan, hidup berdampingan dan pluralisme,” katanya.

Paus berdoa agar Kristus membawa perdamaian ke konflik di Suriah, Yaman, dan Libya. Mengingat perjalanannya ke Irak bulan lalu, dia berkata, "Saya berdoa semoga ini terus berlanjut di jalan perdamaian dan dengan demikian memenuhi impian Tuhan untuk sebuah keluarga manusia yang ramah dan menyambut semua anaknya."

Untuk masyarakat Afrika, ia mendoakan kebebasan dari kekerasan internal dan terorisme internasional, terutama di wilayah Sahel, Nigeria, Tigray, dan Cabo Delgado.

“Masih ada terlalu banyak perang dan terlalu banyak kekerasan di dunia!” dia menekankan. “Semoga Tuhan, yang adalah damai kita, membantu kita mengatasi pola pikir perang. Semoga dia mengabulkan bahwa tahanan konflik, terutama di timur Ukraina dan Nagorno-Karabakh, dapat kembali dengan selamat ke keluarga mereka, dan semoga dia menginspirasi para pemimpin dunia untuk menghentikan perlombaan untuk persenjataan baru. "

Di akhir pesan Paskah, Kardinal Mauro Gambetti membacakan pernyataan indulgensi paripurna terkait dengan Urbi et Orbi sebelum Paus Fransiskus memberikan berkatnya kepada kota Roma dan dunia.

Sumber: CNA

Kardinal Re dalam Misa Perjamuan Tuhan: 'Ekaristi adalah kehidupan dan pusat Gereja'

 

Misa Kamis Putih "In Coena Domini" (Vatican Media)

Kardinal Re merefleksikan pemberian Tuhan kita atas Sakramen Ekaristi Kudus dan pengorbanan-Nya bagi umat manusia, selama homilinya pada Misa "In Coena Domini" ("Perjamuan Tuhan") di awal Triduum Paskah.

Oleh Fr. Benedict Mayaki, SJ

Kardinal Giovanni Battista Re memimpin Misa Perjamuan Tuhan pada Kamis Putih di Basilika Santo Petrus. Liturgi, yang dikenal sebagai In Coena Domini atau Misa "Perjamuan Tuhan", memperingati institusi Ekaristi Kudus.

Selama homili, dekan dari Kolegium Kardinal mengenang ceramah besar Tuhan kepada murid-murid-Nya pada hari sebelum Dia mempersembahkan diri-Nya kepada Bapa untuk keselamatan kita.

  
"Dia mencintai mereka sampai akhir"

Kardinal Re menggarisbawahi bahwa Perayaan Ekaristi ini, yang diisi dengan intensitas pemikiran yang luar biasa, membuat kita menghidupkan kembali malam itu ketika Kristus, dikelilingi oleh para Rasul-Nya di Senakel, melembagakan Ekaristi dan imamat, dan mempercayakan kepada mereka perintah kasih persaudaraan.

Oleh karena itu, Kamis Putih “mengingatkan kita tentang betapa kita telah dicintai,” Kardinal menjelaskan. Putra Allah memberikan diri-Nya kepada kita - Tubuh-Nya dan Darah-Nya - keseluruhan Pribadi-Nya untuk penebusan kita.

Dengan melakukan itu, "Dia mencintai mereka sampai akhir," kata Kardinal Re, mengutip Injil. Yesus mengasihi mereka sampai mati dengan kematian yang memalukan di kayu Salib pada hari Jumat Agung sebagai tanda kasih yang sangat ekstrim - "tingkat tertinggi dan tak tertandingi dari kapasitas-Nya untuk mencintai."

  
Hadiah Ekaristi yang berharga

Kardinal Re kemudian menggarisbawahi bahwa pemberian Sakramen Ekaristi hanya dapat dijelaskan karena “Kristus mengasihi kita dan ingin selalu dekat dengan kita masing-masing selamanya, bahkan sampai ke ujung dunia.”

Karunia yang berharga ini, dia mencatat, “adalah karunia yang melaluinya Kristus berjalan bersama kita sebagai terang, sebagai kekuatan, sebagai makanan, sebagai bantuan di sepanjang hari-hari dalam sejarah kita.”

Lebih lanjut, Konsili Vatikan II mengatakan bahwa liturgi “adalah puncak ke mana aktivitas Gereja diarahkan; pada saat yang sama, itu adalah sumber dari mana semua kekuatannya mengalir "; dan menggambarkan" kurban Ekaristi "sebagai" sumber dan puncak dari seluruh kehidupan Kristen. "

 
Ekaristi: pusat dan kehidupan Gereja

“Ekaristi adalah pusat dan kehidupan Gereja”, Kardinal Re menegaskan. Itu juga harus menjadi "pusat dan jantung kehidupan setiap orang Kristen juga."

Dalam menggambarkan Sakramen sebagai "sumber dan puncak," Konsili Vatikan II mengungkapkan gagasan bahwa dalam hidup dan misi Gereja, segala sesuatu berasal dan mengarah pada Ekaristi, jelasnya.

Dalam hal ini, "Ekaristi adalah kenyataan yang tidak hanya untuk dipercayai, tetapi untuk dihayati." Itu adalah panggilan keterbukaan terhadap orang lain, undangan untuk solidaritas, untuk cinta persaudaraan, dan undangan untuk membantu mereka yang dalam kesulitan, terutama yang miskin dan yang terpinggirkan.

“Mereka yang percaya pada Ekaristi tidak pernah merasa sendirian dalam hidup,” tegas Kardinal. “Mereka tahu bahwa dalam keremangan dan keheningan semua Gereja ada Seseorang yang mengetahui nama mereka… Dan di depan tabernakel, setiap orang dapat menceritakan apa pun yang ada di dalam hati mereka dan menerima penghiburan, kekuatan dan kedamaian hati”

 
Lembaga imamat Katolik

Kardinal Re mengingat bahwa pada Perjamuan Terakhir dengan para rasul-Nya, Kristus, imam sejati, berkata: “Lakukanlah ini - yaitu, Sakramen Ekaristi - untuk mengenangkan Daku.” Tiga hari kemudian, pada Minggu Paskah, Dia juga berkata kepada mereka: “Terimalah Roh Kudus. Jika kamu mengampuni dosa siapa pun, dosa itu diampuni. "

Dengan melakukan itu, Kardinal menjelaskan, Yesus mengirimkan kepada para Rasul-Nya kuasa imamat, “agar Ekaristi dan Sakramen Pengampunan dapat berlanjut dan diperbarui di Gereja. Dia memberi umat manusia hadiah yang tak tertandingi. "

  
Cinta dan pengkhianatan

Pertimbangan lain dalam berbagi Yesus dengan para Rasul-Nya di meja yang sama di Cenacle adalah manifestasi dari cinta dan persahabatan Tuhan, serta pengkhianatan manusia. “Dalam kisah tentang kasih Kristus yang tak terbatas yang mencintai kita 'sampai akhir,' ada pahit ketidaksetiaan dan pengkhianatan manusia,” kata Kardinal.

Oleh karena itu, Kamis Putih adalah ajakan untuk menyadari dosa-dosa kita, menertibkan hidup kita, dan memulai jalan pertobatan dan pembaruan untuk mendapatkan pengampunan Tuhan.

Jadi, kita diundang untuk memperoleh "sukacita pengampunan-Nya dengan pertobatan dan dengan Sakramen Rekonsiliasi, dan untuk memulai pemulihan rohani dengan hati yang lebih terbuka kepada Tuhan dan kepada semua saudara dan saudari kita."

 
Covid-19

Di tengah situasi dramatis akibat darurat kesehatan Covid-19 yang sedang berlangsung, Kardinal mencatat bahwa tradisi kebiasaan Adorasi Ekaristi sepanjang malam, dengan berbagai inisiatif doa dan momen intensitas keagamaan, tidak akan terjadi di banyak tempat tahun ini. .

 
   Namun, “kita harus terus berdoa dengan pikiran kita dan hati kita dipenuhi dengan rasa syukur kepada Yesus Kristus, yang ingin tetap hadir di antara kita sebagai orang sezaman kita di bawah rupa roti dan anggur,” desaknya. 

 Dalam menghadapi pandemi ini, kita juga didorong untuk “menaikkan doa paduan suara yang besar agar tangan Tuhan dapat membantu kita dan mengakhiri situasi tragis yang memiliki konsekuensi mengkhawatirkan di bidang kesehatan, pekerjaan, ekonomi, pendidikan. , dan hubungan langsung dengan orang-orang. " Seperti yang diajarkan Kristus Sendiri kepada kita, “adalah perlu untuk pergi dan mengetuk dengan keras pintu Tuhan, Bapa Yang Mahakuasa,” kata Kardinal Re.

Sumber: Vatican Media 

Pastor Katolik dan enam orang lainnya tewas dalam serangan terhadap gereja di Nigeria

 

Fr. Ferdinand Fanen Ngugban dengan seorang suster yang religius. / courtesy photo
Oleh Courtney Mares

Rome Newsroom, 31 Maret 2021 / 07:25 pagi MT (CNA) .- Seorang pastor Katolik dan setidaknya enam lainnya dibunuh oleh orang-orang bersenjata dalam serangan terhadap Gereja Katolik St.Paulus di Negara Bagian Benue, Nigeria, Keuskupan Katsina- Ala dikonfirmasi Rabu.

Fr. Ferdinand Fanen Ngugban baru saja mempersembahkan Misa di gereja parokinya St. Paul Ayetwar di Nigeria timur dan bersiap untuk berangkat ke Misa Krisma Pekan Suci ketika dia ditembak di kepala oleh orang-orang bersenjata pada 30 Maret.

Menurut pernyataan Fr. Fidelis Phelle Akjmbul, rektor Keuskupan Katsina-Ala, jenazah pastor dan enam korban lainnya ditemukan setelah "ada kekacauan di antara para pengungsi internal yang mengungsi di tempat paroki."

“Pastor Ferdinand keluar untuk mencari tahu penyebab kebingungan itu. Dia ditembak di kepala saat mencoba berlindung setelah melihat orang-orang bersenjata," kata surat dari kanselir tertanggal 31 Maret dan diperoleh ACI Afrika, mitra berita Afrika CNA.
 
Otoritas lokal di Negara Bagian Benue Nigeria mengonfirmasi bahwa para bandit telah menyerang Gereja Katolik St. Paulus di desa Aye-Twar.

Orang-orang bersenjata tak dikenal yang menyerang paroki itu juga menyerbu desa Aye-Twar dan membakar banyak rumah, menurut beberapa laporan media.

Ngugban ditahbiskan menjadi imam pada tahun 2015. Keuskupan mencatat bahwa dia sedang dalam perjalanan untuk "memperbarui janji imamatnya bersama para saudaranya imam" dalam Misa Krisma di Katedral St. Gerard Majella ketika dia dibunuh.

Dia telah melayani sebagai asisten imam di paroki St. Paulus sejak 2018, di mana dia membantu merawat banyak pengungsi internal yang diselenggarakan oleh paroki tersebut. Ngugban sebelumnya adalah asisten administrator katedral untuk Keuskupan Katsina-Ala dari 2015 hingga 2016 dan pastor paroki Santo Petrus di Gbor-Tongov dari 2016 hingga 2018.

Pembunuhan itu terjadi beberapa hari setelah pendeta Nigeria lainnya, Fr. Harrison Egwuenu dari keuskupan Warri, dibebaskan setelah penculikan selama seminggu oleh orang-orang bersenjata. Dia masih belum pulih dari trauma, menurut keuskupan.

Pengaturan pemakaman Fr. Ngugban dan korban lainnya akan datang.

“Semoga jiwa Fr. Ferdinand Fanen Ngugban dan rekan-rekannya beristirahat dengan tenang, ” Fr. Kata Akjmbul.

Sebuah versi dari cerita ini pertama kali diterbitkan oleh ACI Africa, mitra berita CNA Afrika. Ini telah diadaptasi oleh CNA.

Sumber: CNA

Kardinal Bo: 'Pembunuhan tanpa ampun' mengubah Burma menjadi 'Kalvari abad ke-21'

 

Kardinal Charles Maung Bo berkhotbah di Katedral Westminster di London, Inggris, 12 Mei 2016. Kredit: Mazur / catholicnews.org.uk.

Staf CNA, 1 Apr 2021 / 03:00 MT (CNA) .- Kardinal Charles Maung Bo mengatakan bahwa "pembunuhan tanpa ampun" terhadap pengunjuk rasa setelah kudeta militer 1 Februari telah mengubah Burma menjadi "Kalvari abad ke-21."

Dalam pesan Paskah yang diposting di halaman Facebook Keuskupan Agung Yangon 31 Maret, kardinal merujuk pada Surat Roma di mana Santo Paulus menawarkan penghiburan bagi orang-orang Kristen yang menderita, yang, kata Bo, "disalibkan secara tidak adil."

"Lima ratus orang sebangsa dan wanita kami disalibkan," katanya, merujuk pada jumlah korban tewas yang diperkirakan oleh kelompok advokasi Asosiasi Bantuan untuk Narapidana Politik.

“Kami tahu selama dua bulan terakhir, Myanmar menyaksikan jalan salib secara real-time. Penyiksaan, pelecehan, pembunuhan tanpa ampun membuatnya menjadi Kalvari abad ke-21. Saat kebrutalan menyebar ke mana-mana, depresi dan kehilangan kepercayaan merayap masuk. "

Komentar kardinal mengikuti hari paling mematikan sejak protes dimulai. Pada 27 Maret, pasukan keamanan dilaporkan menewaskan sedikitnya 114 orang, mendorong pengamat untuk menamai hari itu "Sabtu Berdarah" di Burma.

Dalam pesannya yang bertajuk “Biar Negara Saya Bangun dari Budaya Kematian Menuju Budaya Harapan Kebangkitan,” kata Bo, negara yang secara resmi dikenal sebagai Myanmar itu mengalami “hari-hari paling menyedihkan” dalam sejarahnya.

"Saya tahu sulit untuk mengucapkan 'Selamat Paskah' di Myanmar hari ini," tulisnya. “Pesta terbesar agama Kristen datang selama hari-hari tersedih dalam sejarah Myanmar. Selama dua bulan terakhir orang-orang kita telah berjalan melalui jalan Salib yang nyata. Mereka terus berada di Gunung Kalvari. Ratusan orang terbunuh. Mandi darah telah mengalir di tanah suci kami. "

“Tua dan muda dan bahkan anak-anak telah dibunuh tanpa ampun. Hari hari gelap. Ribuan ditangkap dan dijebloskan ke penjara. Ribuan orang melarikan diri dari penangkapan. Jutaan orang kelaparan. ”

Umat ​​Katolik, yang mewakili sekitar 1% dari populasi, telah mengambil bagian dalam protes damai. Sr. Ann Rose Nu Tawng, seorang anggota Suster St. Fransiskus Xaverius, menjadi perhatian global ketika dia berlutut di depan polisi di kota Myitkyina, memohon kepada mereka untuk tidak menyerang pengunjuk rasa.

Bo berkata dalam pesannya: “Paskah ini harus memulai proses penyembuhan bangsa ini. Sebuah bangsa yang terluka dapat menemukan penghiburan di dalam Kristus yang menjalani semua yang kita alami: Dia disiksa, Dia dilecehkan dan Dia dibunuh di kayu salib oleh kekuatan arogan. Dia merasakan perasaan yang sama ditinggalkan oleh Tuhan, yang dirasakan oleh begitu banyak Pemuda kita, saat Dia berseru dari salib: 'Eli, Eli, lama sabachthani? Allahku, ya Allahku mengapa Engkau meninggalkan Aku '(Matius 27:46). “

“Tapi Tuhan dalam kemuliaan-Nya telah memberikan Yesus kemenangan melalui kebangkitan. Pesan salib berakhir dengan kemuliaan kebangkitan. "

Bo adalah kardinal pertama dalam sejarah Burma, negara berpenduduk 54 juta jiwa yang berbatasan dengan China, Laos, Thailand, Bangladesh, dan India.

Sejak ia diangkat menjadi uskup agung Yangon, bekas ibu kota, pada tahun 2003, ia telah muncul sebagai pembela demokrasi terkemuka di negara itu.

Dalam pesan Paskahnya, dia mendesak penduduk Burma untuk mengambil hati dari Kebangkitan.

“Jalan salib Myanmar tidak akan pernah sia-sia,” ujarnya. “Itu akan berakhir dengan kebangkitan kebebasan, demokrasi, dan perdamaian, dan kemakmuran bagi semua.”

Para pemimpin militer Burma merebut kekuasaan pada dini hari tanggal 1 Februari, dengan tuduhan penipuan selama pemilihan umum November lalu, yang dimenangkan oleh Liga Nasional untuk Demokrasi. Mereka menahan Aung San Suu Kyi, pemimpin sipil terpilih negara itu, bersama dengan Presiden Burma Win Myint.

Bo berkata: “Mari kita menghidupkan kembali situasi sebelum kudeta 1 Februari. Biarkan demokrasi dibangkitkan. Akhiri kudeta secepat mungkin. Dunia tidak mengakuinya. Penindasan sebesar apa pun tidak dapat membuat rakyat kami menerimanya. "

Kardinal berusia 72 tahun itu mendesak tentara untuk berhenti menyerang warga negara dan kembali ke barak mereka.

Dia juga mengimbau kaum muda Burma, yang berada di garis depan protes, untuk tidak beralih ke kekerasan.

“Lebih banyak perjuangan tanpa kekerasan yang berhasil di abad ke-20 daripada perjuangan dengan kekerasan,” katanya. “Mereka menarik sebagian besar penduduk. Itu memenangkan kekaguman dunia. Pesan salib adalah: bahkan musuh Anda membutuhkan pembebasan dari kebenciannya, sebanyak Anda mencari pembebasan Anda sendiri dari penindasan brutal. Orang-orang harus menegaskan pesan salib yang abadi itu. "

Dia menyimpulkan: “Jangan mati tanpa alasan. Jika Anda berumur panjang, demokrasi diperkuat, kejahatan dilemahkan. Musuh hanya tahu satu bahasa: kekerasan yang kejam. Matikan bahasa itu. ”

“Dia ingin Anda menarik Anda ke wilayah kekerasannya, di mana dia kuat. Sangkal dia keuntungan rumput itu. Kalahkan dia dengan cinta, kalahkan dia dengan kemanusiaan. Itu adalah kekacauannya usia salib. Itulah takdir bangsa ini. Biarlah Myanmar baru yang damai dan makmur bangkit dari kuburan kebencian dan kegelapan. "

 

Sumber: CNA

Paus Fransiskus memberi tahu para imam di Misa Krisma: 'Salib tidak bisa dinegosiasikan'

 

Paus Fransiskus mempersembahkan Misa Krisma di Basilika Santo Petrus pada 1 April 2021. Kredit: Vatican Media / CNA.

Oleh Courtney Mares

Kota Vatikan, 1 Apr 2021 / 05:00 MT (CNA) .- Paus Fransiskus mengatakan kepada para imam pada Misa Krisma hari Kamis di Vatikan bahwa "salib tidak dapat dinegosiasikan" ketika memberitakan Injil.

“Pemberitaan Kabar Baik secara misterius terkait dengan penganiayaan dan salib,” kata Paus dalam homilinya pada 1 April.

Paus melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa "pemberitaan Injil efektif bukan karena kata-kata kita yang fasih, tetapi karena kuasa salib."

Misa Krisma Pekan Suci adalah Misa di mana paus, sebagai uskup Roma, memberkati Minyak Orang Sakit, Minyak Katekumen, dan Minyak Krisma, yang akan digunakan di seluruh keuskupan selama tahun mendatang.

Tahun ini, kurang dari 100 imam dari Keuskupan Roma diizinkan untuk merayakan Misa dan memperbarui janji imamat mereka di Basilika Santo Petrus karena pembatasan COVID-19.
  
Pada Misa yang dipersembahkan di Altar Kursi di basilika, paus menekankan bahwa salib hadir dalam kehidupan Tuhan "sejak awal".

“Itu ada di dalam penganiayaan terhadap Herodes dan dalam kesulitan yang dialami oleh Keluarga Kudus, seperti yang dialami banyak keluarga lain yang harus hidup di pengasingan dari tanah air mereka,” katanya.

Paus juga menjelaskan bagaimana khotbah Yesus "berulang kali dalam Injil" disambut dengan iri hati, penolakan, dan cemoohan.

"Kedekatan Yesus, yang makan dengan orang-orang berdosa, memenangkan hati seperti yang dimiliki Zakheus, Matius dan wanita Samaria, tetapi itu juga membangkitkan cemoohan dalam diri sendiri," kata Fransiskus/

Kehadiran salib di sepanjang hidup Tuhan dan pemberitaan "membuat kita memahami bahwa salib bukanlah renungan, sesuatu yang terjadi secara kebetulan dalam hidup Tuhan," kata paus.

“Memang benar bahwa semua orang yang menyalibkan orang lain sepanjang sejarah akan membuat salib muncul sebagai kerusakan tambahan, tetapi bukan itu masalahnya: salib tidak muncul secara kebetulan.”

Paus Fransiskus mengatakan bahwa keadaan belaka tidak mengkondisikan kekuatan penyelamatan salib.

“Mengapa Tuhan memeluk salib sepenuhnya dan sampai akhir? Mengapa Yesus menerima seluruh Sengsara-Nya: pengkhianatan dan pengabaiannya oleh teman-teman-Nya setelah Perjamuan Terakhir, penangkapan ilegal-Nya, persidangan singkat dan hukuman yang tidak proporsional, kekerasan yang tidak beralasan dan tidak dapat dibenarkan yang dengannya Ia dipukuli dan diludahi? Jika hanya keadaan yang mengkondisikan kuasa penyelamatan salib, Tuhan tidak akan merangkul segalanya. Tetapi ketika saatnya tiba, Dia memeluk salib sepenuhnya. Karena di kayu salib tidak ada ambiguitas! Salib tidak bisa dinegosiasikan, ” katanya.
   
Paus berbagi cerita dengan para imam, sebuah ingatan dari pengalamannya sendiri dalam pelayanan imamat di Argentina.

“Suatu ketika, di saat yang sangat kelam dalam hidup saya, saya meminta rahmat Tuhan untuk membebaskan saya dari situasi yang sulit dan kompleks. Saat yang kelam, ” katanya.

“Saya harus mengkhotbahkan Latihan Spiritual kepada beberapa wanita religius, dan pada hari terakhir, seperti kebiasaan pada masa itu, mereka semua mengaku. Seorang saudari lansia datang; dia memiliki tatapan yang jernih, mata penuh cahaya - seorang wanita Tuhan. "

“Di akhir pengakuan, saya merasakan dorongan untuk meminta bantuan padanya, jadi saya berkata kepadanya, 'Saudari, sebagai penebusan dosa, doakanlah saya karena saya membutuhkan rahmat khusus' ... Jika Anda memohon kepada Tuhan untuk itu, pasti dia akan memberikannya padaku. '”

“Dia berhenti sejenak dan sepertinya sedang berdoa, lalu menatapku dan berkata, 'Tuhan pasti akan memberimu rahmat itu, tapi jangan salah tentang itu: dia akan memberikannya kepadamu dengan cara ilahi-Nya sendiri'.

Paus menyimpulkan: “Ini sangat bermanfaat bagi saya, mendengar bahwa Tuhan selalu memberi kita apa yang kita minta, tetapi Dia melakukannya dengan cara ilahi. Cara itu melibatkan salib, bukan untuk masokisme, tetapi untuk cinta, cinta sampai akhir. "

 

Sumber: CNA 

Audiensi Umum 31 Maret 2021: Katekese - Triduum Paskah

 

 

Foto: Vatican Media

PAUS FRANSISKUS
 

Katekese - Triduum Paskah

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Sudah tenggelam dalam suasana spiritual Pekan Suci, kita berada di malam Triduum Paskah. Mulai besok hingga Minggu kita akan menjalani hari-hari sentral Tahun Liturgi, merayakan misteri Sengsara, Wafat dan Kebangkitan Tuhan. Dan kita menghidupkan misteri ini setiap kali kita merayakan Ekaristi. Ketika kita pergi ke Misa, kita tidak pergi hanya untuk berdoa, tidak: kita pergi untuk memperbaharui, untuk mewujudkan lagi, misteri ini, misteri Paskah. Penting untuk tidak melupakan ini. Seolah-olah kita harus pergi ke Kalvari - sama saja - untuk memperbarui, membawa kembali misteri Paskah.

Pada Kamis Putih malam, saat kita memasuki Triduum Paskah, kita akan menghidupkan kembali Misa yang dikenal sebagai Coena Domini, yaitu Misa di mana kita memperingati Perjamuan Terakhir, di sana, pada saat itu. Ini adalah malam ketika Kristus meninggalkan murid-murid-Nya wasiat kasih-Nya dalam Ekaristi, bukan sebagai peringatan, tetapi sebagai peringatan, sebagai kehadiran-Nya yang kekal. Setiap kali kita merayakan Ekaristi, seperti yang saya katakan di awal, kita memperbarui misteri penebusan ini. Dalam Sakramen ini, Yesus menggantikan korban kurban - domba Paskah - dengan diri-Nya sendiri: Tubuh dan Darah-Nya memberi kita keselamatan dari perbudakan dosa dan kematian. Keselamatan dari setiap bentuk perbudakan ada di sana. Itu adalah malam di mana Dia meminta kita untuk saling mencintai dengan menjadi hamba satu sama lain, seperti yang Dia lakukan dalam membasuh kaki para murid, sebuah gerakan yang mengantisipasi persembahan berdarah-Nya di kayu salib. Dan memang, Tuan dan Tuhan akan mati keesokan harinya untuk menyucikan bukan kaki, tetapi hati dan seluruh hidup murid-murid-Nya. Itu adalah persembahan dari pelayanan kepada kita semua, karena dengan pelayanan dari pengorbanannya Dia menebus kita semua.

Jumat Agung adalah hari penebusan dosa, puasa dan doa. Melalui teks Kitab Suci dan doa liturgi, kita akan berkumpul seolah-olah kita berada di Kalvari untuk memperingati Sengsara penebusan dan Kematian Yesus Kristus. Dalam intensitas ritus, melalui Aksi Liturgi, Salib akan disajikan kepada kita untuk disembah. Menyembah Salib, kita akan menghidupkan kembali perjalanan Anak Domba yang tidak bersalah yang dikorbankan untuk keselamatan kita. Kita akan membawa dalam pikiran dan hati kita penderitaan orang sakit, orang miskin, yang ditolak dunia ini; kita akan mengingat "domba yang dikorbankan", korban perang yang tidak bersalah, kediktatoran, kekerasan sehari-hari, aborsi ... Di hadapan gambar Allah yang disalibkan, kami akan membawa, dalam doa, banyak, terlalu banyak yang disalibkan di waktu, yang hanya dari-Nya dapat menerima penghiburan dan makna dalam penderitaan mereka. Dan saat ini ada banyak: jangan lupa yang disalibkan di zaman kita, yang adalah gambar Yesus yang Tersalib, dan Yesus ada di dalamnya.

Sejak Yesus mengambil ke atas diri-Nya sendiri luka umat manusia dan kematian itu sendiri, kasih Tuhan telah mengairi gurun kita ini, Dia telah menerangi kegelapan kita. Karena dunia berada dalam kegelapan. Mari kita buat daftar semua perang yang sedang terjadi saat ini; dari semua anak yang mati kelaparan; dari anak-anak yang tidak memiliki pendidikan; dari seluruh populasi yang dihancurkan oleh perang, oleh terorisme. Dari sekian banyak, banyak orang yang, hanya untuk merasa sedikit lebih baik, membutuhkan obat-obatan, industri obat-obatan yang membunuh… Ini adalah bencana, ini adalah gurun! Ada "pulau" kecil dari umat Allah, baik Kristen maupun dari semua agama lain, yang menyimpan dalam hati mereka keinginan untuk menjadi lebih baik. Tetapi mari kita katakan yang sebenarnya: di Kalvari maut ini, Yesus-lah yang menderita dalam diri murid-murid-Nya. Selama pelayanan-Nya, Putra Allah menyebarkan hidup dengan segelintir, menyembuhkan, mengampuni, menghidupkan ... Sekarang, pada saat Pengorbanan Tertinggi di kayu salib, Dia melaksanakan tugas yang dipercayakan kepada-Nya oleh Bapa: Dia masuk ke dalam jurang penderitaan, Dia masuk ke dalam bencana dunia ini, untuk menebus dan mengubah. Dan juga untuk membebaskan kita masing-masing dari kekuatan kegelapan, kesombongan, perlawanan untuk dicintai oleh Tuhan. Dan ini, hanya kasih Tuhan yang bisa melakukan ini. Dengan luka-luka-Nya kita telah disembuhkan (lihat 1 Pt 2:24), rasul Petrus berkata, melalui kematiannya kita telah dilahirkan kembali, kita semua. Dan berkat Dia, ditinggalkan di kayu salib, tidak ada yang akan sendirian lagi dalam kegelapan kematian. Tidak pernah, Dia selalu berada di samping kita: kita hanya perlu membuka hati kita dan membiarkan diri kita dipandang oleh-Nya.

Sabtu Suci adalah hari keheningan, yang dihayati oleh murid-murid pertama dalam duka dan kebingungan, dikejutkan oleh kematian Yesus yang memalukan. Sementara Firman itu diam, sementara Hidup ada di dalam kubur, mereka yang berharap di dalam Dia diuji dengan ujian yang sulit, mereka merasa seperti yatim piatu, bahkan mungkin menjadi yatim piatu oleh Tuhan. Sabtu ini juga hari Maria: dia juga menjalaninya dengan air mata, tetapi hatinya penuh dengan iman, penuh harapan, penuh cinta. Bunda Yesus telah mengikuti Putranya di sepanjang jalan kesedihan dan tetap berada di kaki salib, dengan jiwanya tertusuk. Tapi saat itu semua sepertinya sudah berakhir, dia terus berjaga, dia terus berjaga, berharap, mempertahankan harapannya dalam janji Tuhan yang membangkitkan orang mati. Jadi, di saat-saat tergelap di dunia, dia menjadi Bunda orang percaya, Bunda Gereja dan tanda pengharapan. Kesaksiannya dan perantaraannya menopang kita ketika beban salib menjadi terlalu berat bagi kita masing-masing.

Dalam kegelapan Sabtu Suci, kegembiraan dan cahaya akan menerobos dengan ritus Malam Paskah dan, di larut malam, nyanyian Alleluya meriah. Itu akan menjadi perjumpaan dalam iman dengan Kristus yang Bangkit, dan sukacita Paskah akan berlanjut selama lima puluh hari berikutnya, sampai kedatangan Roh Kudus. Dia yang disalibkan telah bangkit! Semua pertanyaan dan ketidakpastian, keragu-raguan dan ketakutan dihilangkan oleh wahyu ini. Yang Bangkit memberi kita kepastian bahwa kebaikan selalu menang atas kejahatan, bahwa hidup selalu mengalahkan maut, dan bukanlah tujuan kita untuk turun dan turun, dari duka ke duka, melainkan naik tinggi. Yang Bangkit adalah peneguhan bahwa Yesus benar dalam segala hal: dalam menjanjikan kita kehidupan setelah kematian dan pengampunan melampaui dosa. Para murid ragu, mereka tidak percaya. Yang pertama percaya dan melihat adalah Maria Magdalena; dia adalah rasul kebangkitan yang pergi untuk mengumumkan bahwa dia telah melihat Yesus, yang telah memanggil namanya. Dan kemudian, semua murid melihat-Nya. Tetapi, saya ingin berhenti sejenak pada saat ini: para penjaga, para prajurit, yang berada di dalam kubur untuk mencegah para murid datang dan mengambil tubuhnya, mereka melihatnya; mereka melihatnya hidup dan bangkit. Musuh-musuhnya melihatnya, lalu mereka berpura-pura tidak melihatnya. Mengapa? Karena mereka dibayar. Inilah misteri sebenarnya dari apa yang pernah Yesus katakan: “Ada dua tuan di dunia ini, dua, tidak lebih: dua. Tuhan dan uang. Dia yang melayani uang melawan Tuhan ”. Dan inilah uang yang mengubah kenyataan. Mereka telah melihat keajaiban kebangkitan, tetapi mereka dibayar untuk tetap diam. Pikirkan berkali-kali bahwa pria dan wanita Kristen telah dibayar untuk tidak mengakui dalam praktik kebangkitan Kristus, dan tidak melakukan apa yang Kristus minta untuk kita lakukan, sebagai orang Kristen.

Saudara dan saudari yang terkasih, kembali tahun ini kita akan menjalani perayaan Paskah dalam konteks pandemi. Dalam banyak situasi penderitaan, terutama ketika mereka ditanggung oleh orang-orang, keluarga dan populasi yang sudah dilanda kemiskinan, bencana atau konflik, Salib Kristus seperti mercusuar yang menunjukkan pelabuhan kapal-kapal yang masih mengapung di lautan badai. Salib Kristus adalah tanda pengharapan yang tidak mengecewakan; dan itu memberitahu kita bahwa tidak ada satu pun air mata, tidak satu pun helaan nafas yang hilang dalam rencana Tuhan. Marilah kita memohon kepada Tuhan untuk menganugerahi kita rahmat dalam melayani dan mengakuinya, dan tidak membiarkan diri kita dibayar untuk melupakan Dia.

Salam Khusus

Saya dengan hormat menyapa umat beriman yang berbahasa Inggris. Semoga Pekan Suci ini menuntun kita untuk merayakan kebangkitan Tuhan Yesus dengan hati yang dimurnikan dan diperbarui oleh anugerah Roh Kudus. Tuhan memberkati Anda!

Ringkasan dari kata-kata Bapa Suci:

Saudara-saudari yang terkasih, besok, kita memulai Triduum Paskah dan perayaan misteri penyelamatan sengsara, kematian dan kebangkitan Kristus. Pada Kamis Putih, dalam Misa Perjamuan Tuhan, kita memperingati Kristus membasuh kaki murid-murid, perintah cinta-Nya yang baru, dan pelembagaan Ekaristi-Nya sebagai peringatan abadi pengorbanan tubuh dan darah-Nya untuk keselamatan semua orang. . Pada hari Jumat Agung, kita merayakan penderitaan dan kematian penebusan Yesus melalui pembacaan Sengsara yang khusyuk, Doa Universal yang dipersembahkan untuk kebutuhan Gereja dan dunia, dan penyembahan kayu salib. Dengan cara ini, kita membawa saudara-saudari kita yang menderita ke hadapan Tuhan yang tersalib, dan semua korban perang, kekerasan dan ketidakadilan. Pada Sabtu Suci, hari keheningan yang mendalam, kita bergabung dengan Maria dalam kesedihannya atas kematian Putranya, dan harapannya yang penuh kepercayaan akan pemenuhan janji Allah. Pada Malam Paskah, cahaya lilin Paskah dan nyanyian Alleluya yang khusyuk dengan gembira mengumumkan kemenangan Kristus atas dosa dan kematian. Di masa pandemi ini, semoga perayaan misteri paskah kita mewartakan salib Kristus sebagai terang yang bersinar dalam kegelapan dan tanda harapan yang abadi dalam janji Tuhan akan kehidupan baru.

terjemahan unofficial

sumber: http://www.vatican.va/content/francesco/en/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210331_udienza-generale.html

Paus saat Audiensi: Salib Kristus, mercusuar harapan

 

Paus Fransiskus sebelum Audiensi Umum. (Foto: Vatican Media)

Dalam Katekese pada Audiensi Umum mingguan, Paus Fransiskus melihat ke depan pada Triduum Paskah dan perayaan misteri penyelamatan sengsara, wafat dan kebangkitan Kristus.

Oleh staf reporter Berita Vatikan

Pada malam Triduum Paskah, Paus Fransiskus, selama Audiensi Umum Rabu memusatkan perhatian pada hari-hari sentral tahun Liturgi, merayakan misteri Sengsara, Wafat dan Kebangkitan Tuhan.

  
Perintah cinta yang baru

Menjelang Kamis Putih dan Misa Perjamuan Tuhan, Paus mengenang Kristus yang membasuh kaki para murid, perintah cinta-Nya yang baru, dan lembaga Ekaristi-Nya sebagai peringatan abadi pengorbanan Tubuh dan Darah-Nya untuk keselamatan. dari semua.

 
Adorasi Salib

Mengalihkan perhatiannya pada Jumat Agung, kata Paus Fransiskus, dalam intensitas ritus aksi Liturgi, kita akan disuguhi Salib untuk disembah. Dengan menyembah Salib, kita akan menghidupkan kembali perjalanan Anak Domba yang tidak bersalah yang dikorbankan untuk keselamatan kita.

Pada hari itu, dia melanjutkan, “Kita akan membawa dalam pikiran dan hati kita pada penderitaan orang sakit, orang miskin, yang ditolak dunia ini; kita akan mengingat "domba yang dikorbankan, korban perang yang tidak bersalah, kediktatoran, kekerasan harian, aborsi.”

"Di hadapan gambar Allah yang disalibkan," kata Paus, "kita akan mendoakan banyak orang, terlalu banyak orang yang disalibkan di zaman kita, yang hanya dapat menerima dari-Nya penghiburan dan makna penderitaan mereka."

“Sejak Yesus mengambil ke atas dirinya sendiri luka-luka kemanusiaan dan kematian itu sendiri,” kata Paus Fransiskus, “Kasih Tuhan telah mengairi gurun kita ini, Dia telah menerangi kegelapan kita.”

Berbicara secara terbuka, Paus bertanya, Mengapa dunia berada dalam kegelapan? Dia menjawab dengan mengatakan bahwa kita hidup di dunia yang diliputi oleh perang, dunia di mana anak-anak kelaparan dan kurang pendidikan. Banyak orang menggunakan narkoba untuk merasa sedikit lebih baik. Ini bencana, gurun, ”katanya. Ada pulau-pulau kecil, jelas Paus; ini adalah umat Allah “yang menyimpan dalam hati mereka keinginan untuk menjadi lebih baik. Tapi mari kita hadapi itu: di Kalvari maut ini, Yesus-lah yang menderita di dalam murid-murid-Nya. "

Paus Fransiskus berkata bahwa dengan luka Kristus kita telah disembuhkan, dan dengan kematiannya kita semua telah dilahirkan kembali. Berkat dia, ditinggalkan di kayu salib, “tidak ada seorang pun yang akan sendirian lagi dalam kegelapan kematian,” katanya.

 
Saat berdiam pada Sabtu Suci, Paus Fransiskus menggambarkannya sebagai "hari hening, dialami dalam tangisan dan kebingungan oleh murid-murid pertama, dikejutkan oleh kematian Yesus yang memalukan". Dia mencatat bahwa, Sabtu ini juga merupakan "hari Maria", karena dia juga menjalaninya dengan air mata, "tetapi hatinya penuh dengan iman, penuh harapan, penuh cinta."

Bunda Allah, kata Paus, tetap berada di kaki salib, dengan jiwanya tertusuk. Tapi ketika semuanya sepertinya sudah berakhir, "dia terus berjaga, dia menepati harapannya pada janji Tuhan yang membangkitkan orang mati."

Paus Fransiskus menjelaskan bahwa dengan melakukan ini "di saat-saat paling gelap di dunia, dia menjadi Bunda orang percaya, Bunda Gereja, dan tanda pengharapan. Kesaksian dan perantaraannya menopang kita ketika beban salib menjadi terlalu berat bagi kita. ”

Sekali lagi, berbicara terus terang, Paus memperingatkan agar tidak menyangkal apa yang dipercayai demi uang, seperti musuh Yesus di kuburan yang menyangkal bahwa Dia telah bangkit.

Dalam kegelapan Sabtu Suci, lanjut Paus, "kegembiraan dan terang akan menerobos dengan ritus Malam Paskah dan nyanyian Alleluya yang meriah."

 
Suar harapan

Mengakhiri katekese, Paus Fransiskus mencatat bahwa tahun ini umat beriman akan merayakan Paskah dalam konteks pandemi.

Namun dia menekankan bahwa meskipun dalam banyak situasi penderitaan, “Salib Kristus seperti mercusuar yang menunjukkan pelabuhan kapal-kapal yang masih mengapung di lautan badai.

 “Itu adalah tanda harapan”, katanya, “itu tidak mengecewakan kita; dan itu memberitahu kita bahwa tidak ada satu pun air mata, tidak satu tangisan pun yang hilang dalam rencana keselamatan Tuhan.

 

Sumber: Vatican news

Benediktus XVI 'senang' dengan Tahun St. Yusuf yang diproklamasikan oleh Paus Fransiskus

Paus Fransiskus menyapa Paus emeritus Benediktus XVI di Biara Mater Ecclesiae Vatikan pada 28 November 2020. Kredit: Vatican Media

 
Staf CNA, 31 Maret 2021 / 06:00 MT (CNA) .- Paus emeritus Benediktus XVI memberikan penghormatan kepada Tahun St. Yusuf yang dideklarasikan oleh Paus Fransiskus dan mendesak umat Katolik untuk membaca surat apostolik Fransiskus Patris corde, menjelaskannya sebagai teks sederhana "datang dari hati dan pergi ke hati, namun mengandung kedalaman yang begitu dalam."

Dalam sebuah wawancara dengan surat kabar mingguan Katolik Jerman Die Tagespost, pria 93 tahun, yang santo pelindung baptisnya adalah Joseph, juga berbicara tentang kenangan keluarga, dan kesan dari ziarahnya ke Tanah Suci.

“Saya tentu saja sangat senang Paus Fransiskus telah menarik perhatian umat beriman kepada St. Yusuf,” kata Benediktus XVI dalam wawancara yang akan dipublikasikan pada 1 April.

“Karena itu saya telah membaca dengan rasa terima kasih dan persetujuan yang tulus dari surat apostolik Patris corde, yang dikeluarkan oleh Bapa Suci pada kesempatan pengangkatan St. Yusuf menjadi santo pelindung seluruh Gereja 150 tahun yang lalu.”

“Saya pikir teks ini harus dibaca dan dipertimbangkan berulang kali oleh umat beriman dan dengan demikian berkontribusi pada pemurnian dan pendalaman penghormatan kita terhadap orang-orang kudus pada umumnya dan St. Joseph pada khususnya.”

Dalam wawancara luas dengan jurnalis Regina Einig, paus emeritus merefleksikan diamnya Yusuf. Tampaknya ketidakhadirannya dalam Kitab Suci dengan fasih mengungkapkan pesan khusus orang suci itu, kata Benediktus.

“Kebisuannya sebenarnya adalah pesannya. Itu mengungkapkan 'Ya' yang dia ambil pada dirinya sendiri dengan bersatu dengan Maria dan dengan demikian dengan Yesus," komentarnya.

CNA Deutsch, mitra berita berbahasa Jerman CNA, melaporkan bahwa dalam wawancara tersebut Benediktus XVI membagikan tradisi keluarganya dalam merayakan Hari St. Yusuf - 19 Maret di negara asalnya, Bavaria.

Ibunya biasanya menabung untuk membeli buku bagus untuk hari raya itu, kenang Benediktus. Selain itu, untuk merayakan Josefi, sebagaimana hari itu di Bavaria, keluarga Ratzinger akan membuat kopi dari biji kopi, yang disukai ayahnya tetapi tidak mampu setiap hari oleh keluarganya. Kopi ini diminum untuk sarapan dan taplak meja khusus ditata untuk menandai hari suci itu.

Benediktus menceritakan bahwa “untuk melengkapi semua ini, selalu ada bunga mawar sebagai tanda musim semi, yang dibawa St. Yusuf bersamanya. Akhirnya, ibu kami memanggang kue dengan lapisan gula - yang sepenuhnya mengekspresikan sifat luar biasa dari hari raya itu. Jadi, sejak pagi hari, keistimewaan Hari St. Yusuf diberikan, dengan cara yang menarik. "

Selain itu, Benediktus menggambarkan kesan pribadinya tentang kunjungannya ke Nazareth, kota kelahiran santo pelindung dan senama yang ia kunjungi sebagai paus pada tahun 2009. Ia juga mengomentari tradisi memohon Santo Yusuf sebagai perantara untuk saat-saat kematian yang baik.

Memperhatikan bahwa Yusuf tidak disebutkan dalam Kitab Suci setelah kemunculan Yesus yang pertama di depan umum seperti yang diceritakan dalam Lukas 4:22, pensiunan paus berkomentar bahwa “gagasan bahwa dia [Yusuf] mengakhiri kehidupan duniawinya dalam perawatan Maria adalah beralasan. Oleh karena itu, memintanya untuk menemani kita dengan baik di saat-saat terakhir kita adalah bentuk kesalehan yang beralasan. ”

 

Sumber: CNA