Yos. 24:1-2a,15-17,18b; Mzm. 34:2-3,16-17,18-19,20-21,22-23; Ef. 5:21-32; Yoh. 6:60-69.
BACKUP VIDEO
Yesus bukan orang yang suka kata-kata.
Kita melihat ini dengan jelas di sini pada Injil Yohanes Bab 6. Ketika kelompok besar — mungkin mayoritas pengikut-Nya — menyadari bahwa Yesus tidak berbicara secara simbolis ketika Dia menyebut “Daging dan Darah-Nya” (bdk. Yoh 6:54) “sungguh makanan dan minuman sejati” (lih. Yoh 6:55) di mana para pengikut-Nya harus “makan dan minum untuk memiliki kehidupan yang kekal ” (lih. Yoh 6: 53-54) — mengapa mereka melakukannya? Injil mengatakan kepada kami:
Sebagai hasil dari [pengajaran] ini, banyak dari murid-murid-Nya mengundurkan diri dan tidak lagi mengikuti-Nya . (Yoh 6:66)
Dalam Injil Yohanes, Bab 6, ayat 66 . Apakah kamu menangkap itu? Yohanes 6 ... 6 ... 6!
Angka Setan .
Setan penabur keraguan . Setan penabur pertentangan .
Setan berhasil memisahkan Gereja, kemudian — bahkan ketika Yesus sendiri berdiri di sana dan menontonnya dengan mata-Nya sendiri sebagai manusia. Iblis mencapai prestasi ini dengan meyakinkan sebagian besar kawanan domba untuk menolak “perkataan keras” Yesus (lih. Yoh 6:60). Dan sang musuh itu bekerja lebih keras hingga hari ini untuk memisahkan Gereja lagi ... dengan atau tanpa disadari, atau dalam beberapa kasus tragis, kehendak untuk bersedia bekerja sama dengan para gembala yang tidak bermoral dan imam yang bejat .
Tidak ada kekurangan pendapat — di semua tingkat Gereja (Umat Allah) - tentang apa yang menyebabkan skandal pelecehan yang menjerat kita — lagi — sebagai Gereja (Umat Allah).
Di dalam Gereja, di antara alasan paling umum yang diberikan untuk krisis ini adalah homoseksualitas dalam kehidupan imam di salah satu ujung spektrum - dan klerikalisme yang lain. Faktanya bahwa kedua penyebab ini dianggap, sebagai bagian besar, di ujung spektrum yang berlawanan oleh faksi berpengaruh tertentu di eselon atas Gereja adalah letak tepat permasalahannya, sebagaimana yang akan kita lihat hanya dengan sedikit pemikiran kritis.
Secara alami, kita akan mengharapkan dunia sekuler untuk menolak setiap saran itu, homoseksualitas adalah bagian besar dari kejahatan ini yang menjangkiti Gereja, terlepas dari kenyataan itu laporan tahun 2004 oleh lembaga sekuler - John Jay College of Criminal Justice - mengungkapkan bahwa 81% dari korban kekerasan seksual para imam di mana anak laki-laki melewati usia masa pubertas.
Dunia sekuler, yang mempromosikan homoseksualitas sebagai "kebaikan positif", bukan pilihan tetapi untuk "memutar" skandal pelecehan-pelecehan seks sebagai masalah utama pedofilia anak-anak untuk mengalihkan perhatian dari kebenaran yang menatap mereka di wajah, agar agenda homoseksual mereka tidak akan dirusak oleh kebenaran. Sayangnya, mereka berhasil menipu sebagian besar populasi dengan penyebutan "pedofilia" apa yang sebenarnya ... dan ... terutama wabah homoseksualitas dalam imam Katolik.
Kaum sekuler juga meyakinkan banyak orang di dalam Gereja menguburkan kepala mereka dalam pasir. Akibatnya, masih ada banyak — termasuk beberapa di tingkat tertinggi Hirarki Gereja — yang masih menyangkal fakta-fakta yang menatap wajah mereka — mungkin untuk takut di cap homophobic dan kehilangan pengaruh mereka, ketenaran, popularitas atau kekuasaan; atau mungkin karena mereka sendiri mendukung ... atau sebagian dari ... subkultur homoseksual pada imam yang tidak dapat disangkal keberadaannya di sana.
Klerikalisme dengan sendirinya, adalah argumen yang sama sekali, sejauh ini tidak meyakinkan mereka para kardinal yang mulia, dan orang-orang di tempat mereka, yang paling sering dikutip klerikalisme sebagai pelaku utama jika bukan satu-satunya pelaku dalam skandal itu, dengan sengaja dan secara konsisten menghilangkan setiap kutukan serius terhadap imoralitas seksual dari klaim mereka yang sama. Mereka berpaling dari yang jelas ... dan mereka terlihat seperti orang bodoh dalam prosesnya.
Tepat semacam itu adalah pembiaran yang terang-terangan terhadap yang sudah jelas — penolakan itu untuk mengakui fakta-fakta di depan mereka — yang menghancurkan kredibilitas kardinal tertentu, uskup agung dan imam di dalam Gereja ... dan yang merendahkan otoritas moral kami — dan mereka — untuk menginjili di luar Gereja.
Menyalahkan klerikalisme tanpa mengakui pelanggaran berat moralitas seksual Katolik adalah persis seperti "PR spin" (penyesatan publik) bahwa umat Katolik yang setia dan non-Katolik sangat sakit karena mendengar dari hierarki. Itu membuat Gereja terlihat sama sekali tidak serius dalam memberantas kejahatan ini dari tengah-tengahnya
Jauh lebih bermanfaat untuk mengambil pendekatan secara Katolik klasik “kedua / dan”. Itu bukan hanya homoseksualitas — meskipun, hal itu jelas sekali... dan kebanyakan mengenai itu. Dan itu bukan hanya klerikalisme. Faktanya — telah didefinisikan dengan tepat — Klerikalisme sebenarnya bisa lebih dekat ke akar masalah daripada homoseksualitas.
Kata kuncinya: Ditentukan dengan benar ...
Jika berdasarkan klerikalisme, kardinal ini berarti generasi imam yang lebih muda — kelompok yang termasuk saya — yang menghargai komitmen sejati pada kesucian pribadi, liturgi indah, Pengakuan yang sering bagi diri sendiri dan kawanan mereka, setia dan patuh terhadap semua ajaran Gereja — dan tentu saja “perkataan yang keras” dari hukum moral - lalu saya meminjam kata-kata Yesus kepada orang-orang Saduki, dan dengan hormat tunduk pada keunggulan dan kemuliaan mereka - Anda sangat disesatkan (lih. Mrk 12:27)
Tetapi jika, dengan klerikalisme, Anda berarti (mereka) para kardinal, uskup agung, uskup, imam, dan diakon, yang berani dan sengaja menabur benih-benih perbedaan pendapat dan menyebabkan umat beriman untuk tidak mempercayai ajaran Gereja mereka sendiri; atau, siapapun, jika tidak melakukan pelanggaran spiritual dan seksual secara langsung, berdiri dengan malu-malu seperti "manusia tanpa kehormatan" dan tidak mengambil tindakan ketika mereka menyaksikan penghancuran kejam ini ... jika begitu maksudmu, maka aku berdiri bersamamu - (dengan) keunggulan dan kemuliaanmu — dalam menyatakan bahwa klerikalisme dari jenis itu sebenarnya lebih dekat dengan inti penyebab utama skandal itu daripada penyimpangan seksual.Tetapi kita perlu mengambil satu langkah lebih jauh. Kita tidak boleh berhenti hanya menamai masalah sebagai klerikalisme. Kita harus membantu umat Allah untuk melihat apa yang sebenarnya klerikalisme terlihat sebagai bentuk terpendam yang harus diwaspadai, belum sepenuhnya dikembangkan, sehingga mereka dapat melihatnya, dan mengatakan sesuatu tentang itu, sebelum hal itu berkembang menjadi tumor spiritual yang mengkonsumsi bagian anggota tubuh yang paling lemah, paling tidak bersalah dan paling rentan dari Tubuh Kristus, sebagaimana yang dilakukan dalam skandal pelecehan seks.
Kita harus memotong kanker pertentangan ini di stadium 1 ketika masih bisa diobati, daripada menunggunya sampai mencapai stadium 4 — lagi — jadi kita terpaksa berurusan dengan penyakit yang sama, yaitu skandal seks — lagi — enam belas tahun dari sekarang!
Sebelum kita mempertimbangkan seperti apa klerikalisme sesungguhnya dalam tahap awal, ada baiknya untuk stop di sini dan ingat kata-kata lain yang Yesus ucapkan dalam Yohanes, Bab 6:4. Bagian Injil hari ini berakhir pada ayat 69. Tetapi inilah yang Dia katakan pada dua ayat terakhir dari Bab 6 — ayat 70 dan 71
"Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis." Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu." (Yoh 6:70-71)
Saya bukan seorang sarjana Kitab Suci, tetapi saya cukup yakin bahwa kejadian ini terjadi pada tahun kedua dari pelayanan publik Yesus selama tiga tahun. Itu berarti bahwa Yudas, pada saat ini, cukup jauh menjual jiwanya kepada Setan, setelah bersama Yesus kurang lebih selama setahun. Yesus berkata di sini bahwa salah satu dari para Rasul “adalah” iblis — bukan “akan menjadi” iblis. Tetapi beberapa waktu masih akan berlalu sebelum Yudas bertindak atas kejahatan yang telah mengakar dalam jiwanya — sebelum menjual Juruselamatnya dengan sekantong koin perak. Itu akan menjadi pelajaran untuk melihat interaksi awal dalam "kekuatan/gerakan menyerang kerasulan" Yesus, sebab kita mungkin bisa menentukan titik balik dalam Yudas - di mana dan ketika dia mulai mengkhianati Yesus dengan beberapa hal-hal kecil. Kita tahu bahwa dia sering mencuri uang dari kantong uang (lih. Yoh 12: 6). Mungkin itu dimulai di sana — dengan keserakahan. Mungkin itu dimulai dengan percakapan santai dengan teman-teman politiknya yang meyakinkannya bahwa Yesus terlalu "spiritual" dan tidak cukup sebagai "aktivis". Di mana pun dan bagaimana pun hal itu dimulai, itu adalah tindakan kecil dan rahasia Yudas dari ketidaksetujuan dan ketidakpatuhan dimana berubah menjadi pengkhianatan paling kejam dan tidak adil dalam sejarah manusia.
Hal yang sama berlaku untuk "Yudas" modern dalam imamat dan keuskupan hari ini - khususnya mereka yang menyalahgunakan kawanan mereka dan mereka yang memungkinkan pelaku pelecehan untuk melanjutkan pembantaian mereka dan kemudian menutupi jejak mereka untuk mereka. Seseorang harus berharap bahwa, para imam yang bejat ini setidaknya telah mengikuti Yesus pada awalnya karena mereka merasakan panggilan — panggilan — untuk mengikuti-Nya. Tetapi di suatu tempat di sepanjang jalan, mereka mulai untuk mengindahkan panggilan Iblis dan menyerah, sedikit demi sedikit — sebuah pengkhianatan kecil yang dilakukan di sini ... kebebasan tidak senonoh yang diambil di sana.
Mungkin itu dimulai dengan Misa. Mungkin Romo Iskariot percaya dia bisa membuat Misa lebih relevan dengan bermain kata-kata Misa ... tetapi hanya sedikit. Mungkin dia, bisa lebih populer, jika dia menghapus doa-doa Misa dan kata-kata dari Kredo dari kata ganti “sifat kebapaan” yang sangat opresif seperti “Bapa” ... atau "Putra". Mungkin dengan menambahkan hanya satu kata— "seorang", dia mampu memikat dirinya setara dengan 5 orang untuk para wanita di paroki, menunjuk dirinya sebagai juara mereka, penyokong mereka, dengan mengatakan bahwa Yesus menjadi “ seorang manusia” dan bukan “manusia”.
Mungkin itu tidak berhenti dengan Misa. Mungkin kebebasan yang diambil oleh Pater Iscariot di mimbar dan altar diperluas ke nasihat yang dia berikan kepada pasangan yang sudah menikah. Mungkin itu pasangan yang sudah menikah yang mempunyai tiga atau empat anak yang masih sangat kecil dan yang merasakan bahwa anak lain sekarang mungkin menghancurkannya. Mungkin itu "Pastoral" Pater Iscariot menyarankan untuk pasangan seperti mereka bahwa:
“Dalam kasus anda (mengedipkan mata), tidak apa-apa menggunakan alat kontrol kelahiran karena aturan Gereja yang kuno terlalu membebani dan perlu diubah pula!”.
Atau mungkin ketika Pater Iscariot sedang melakukan persiapan pernikahan dan bertemu dengan pasangan muda yang hidup bersama sebelum menikah dia memberi tahu mereka, “Ya, itu adalah kenyataan ... selama kamu mencintai satu sama lain, tidak masalah.
Jika dia mau mengkhianati Yesus dengan cara-cara sekecil itu, dapatkah kita sungguh kaget ketika Pater Iskariot akhirnya memberanikan diri keluar secara seksual dengan seorang pacar laki-lakinya atau seorang pacar perempuannya, atau Tuhan melarang, laki-laki atau perempuan?
Dapatkah kita tidak mengerti sekarang, mengapa dia tidak merasa benar-benar mampu memegang umat parokinya sendiri untuk sebuah standar kekudusannya pada saat itu, ya, terlalu sulit baginya? Dan bagaimana dia bisa menjadi seorang Farisi dan mengikatkan beban yang berat pada kawanannya sehingga dia tidak mau memikulnya sendiri?
Sekali lagi, kata-kata Yesus memotong tepat ke jantung masalah:
"Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam perkara-perkara besar. Dan barangsiapa tidak benar dalam perkara-perkara kecil, ia tidak benar juga dalam perkara-perkara besar." (Lukas 16:10)
Hal ini sangat diragukan bahwa pelaku pelecehan dan yang mampu melakukan pelecehan tersebut memulainya sejak hari 1 sebagai pelaku pelecehan dan yang mampu melakukannya.Tetapi mereka tidak ragu telah memulai sebagai pengkhianat sejak awal mula. Dan semakin cepat kita memanggil mereka atas ketidakpatuhan kecil yang mereka lakukan, kesempatan lebih baik yang kita miliki untuk mencegah yang kemudian, tragedi pembunuhan yang tak terhindarkan dari orang yang tidak bersalah.Tetapi jika kita mendukung perselingkuhan kecil mereka khususnya ketika mereka membenarkan perselingkuhannya sendiri, dan mendorong mereka untuk melanjutkan, kemudian kita berbagi, sampai taraf tertentu, dalam kekacauan yang mereka buat pada jiwa yang tidak berdosa.
Ada pepatah lama di Gereja Katolik:
Jika pastor paroki adalah orang kudus, umatnya akan menjadi suci; jika pastor itu suci, tapi belum menjadi orang kudus, umatnya akan baik; jika dia baik, umatnya akan penurut, dan jika dia penurut, umat parokinya akan menjadi buruk. Dan jika pastor itu sendiri jahat, umatnya akan pergi ke Neraka.
Saudara-saudaraku, ada lebih banyak yang dipertaruhkan di sini daripada di mana imammu jatuh pada spektrum antara progresif dan tradisional, antara liberal dan konservatif.
Seorang imam yang mencintai anda, seorang imam yang adalah Bapa sejati, selalu ingin membimbing anda ke surga. Dan imam yang baik tidak akan mengatakan kepadamu sesuatu yang berbahaya untuk jiwamu.
Seorang imam yang jatuh secara moral, di sisi lain, entah karena narsisnya, atau karena ketidakamanan pribadinya, atau lebih buruk lagi, karena dia merasa sangat bersalah tentang ketidaksetiaannya, kehidupan rahasianya sendiri, pengkhianatannya sendiri terhadap Yesus secara sembunyi-sembunyi, bahwa dia tidak merasa benar menantang anda untuk mengikuti Yesus yang sama, yang dia sendiri telah menolak dan berkhianat ... imam seperti itu tidak akan memiliki masalah untuk mengorbankan jiwa kawanan dombanya, karena dia tidak menghargai jiwanya sendiri. Dan dia adalah tangan setan, ini sebuah kemenangan ganda!
Bentuk rohaniwan yang paling murni dan paling kejam adalah ketidakpatuhan yang disengaja pada janji-janji yang dibuat seorang manusia pada saat tahbisannya untuk menjadi Kristus yang lain, Alter Kristus— bukan alternatif untuk Kristus.
Jika imam anda, atau uskup, atau kardinal mengatakan dan melakukan hal-hal seperti itu, maka dia menempatkan jiwa anda dalam bahaya, tidak peduli seberapa "lembut", bagaimana "penyambutan", bagaimana "Pastoral"nya, dia mungkin berpura-pura. Hanya sebagai seorang “imam Yudas” yang dengan rela berjalan di jalan setapak menuju neraka, dan hanya ingin mengambil jiwa lain bersamanya.
Tak seorang pun harus kaget, kemudian, bahwa penipu ini sering paling kharismatik, paling populer, merasa imam paling “tegas”, yang bangku-bangkunya sudah penuh pada akhir pekan dan dompet parokinya (uang kolekte) menjadi gemuk dengan uang tunai ? Saya telah kehilangan bagaimana caranya banyak korban pelecehan menggambarkan pengusung mereka sebagai "laki-laki" yang mempesona semacam ini.
Apa yang dikatakan St. Paulus tentang pengkhianat seperti itu?
Jika kita benar-benar ingin menyelesaikan masalah pelecehan seksual di Gereja; jika kita benar-benar ingin membersihkankan Gereja dari wabah setan ini; jika kita benar-benar serius melindungi yang tidak berdosa dan rentan dari bahaya oleh klerus yang jahat, maka kita harus melakukan untuk mengatasi kekhawatiran tentang nama-nama siapa (pelaku) yang mungkin kita sebut ... dan lakukan sesuatu yang benar. Kita harus menuntut imam yang tidak setia menghentikan semua pelecehan spiritual terhadap kawanan mereka, sebelum menjadi pelecehan seksual.
Sebab orang-orang itu adalah rasul-rasul palsu, pekerja-pekerja curang, yang menyamar sebagai rasul-rasul Kristus. Hal itu tidak usah mengherankan, sebab Iblispun menyamar sebagai malaikat Terang. Jadi bukanlah suatu hal yang ganjil, jika pelayan-pelayannya menyamar sebagai pelayan-pelayan kebenaran. Kesudahan mereka akan setimpal dengan perbuatan mereka. (2Kor 11:13-15)
Dan jika mereka tidak berhenti, atau mundur secara sukarela, maka kita harus melakukan usaha apa pun lamanya dalam ranah keadilan untuk menghentikan mereka.
Untuk melakukan hal yang benar, kita harus menamai masalahnya apa adanya, dan belajar mengenali kemunculannya sebelum dapat melakukan kerusakan yang paling serius.
Hal ini jauh lebih baik untuk mendengar budaya memanggil kita “homofobia” daripada mendengar Yesus berkata, “Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan!”(lih. Mat 7:23) ketika kita berdiri di hadapan-Nya di pengadilan. Para pelaku pelecehan dan mereka yang dapat melakukannya jelas sekali tidak percaya akan pengadilan Yesus. Mereka bukan apa-apa tapi atheis dalam pakaian imam.
Dalam Injil hari ini, setelah ditinggalkan oleh banyak muridnya:
Yesus kemudian berkata kepada duabelas murid-Nya, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?" (Yoh 6:67)
Baru minggu lalu saya bertanya pada diri sendiri untuk pertama kalinya ketika sedang bermeditasi pada ayat ini dalam Yohanes, Bab 6:
Apa yang akan terjadi jika Yudas mengaku kepada Yesus, dan dia akan menjadi seperti apa, dan memohon Yesus untuk menyelamatkannya; atau pergi bersama kelompok orang yang setidaknya punya integritas untuk bersikap dengan cara yang konsisten dengan ketidakpercayaan mereka?
Kembali ke topik awal: Apa yang akan terjadi jika para pelaku pelecehan melakukan hal yang sama?
Bentuk rohaniwan yang paling buruk, paling kejam, bentuk yang paling jahat dari klerikalisme adalah imam, uskup, Uskup agung atau kardinal tinggal di Gereja dan dengan sengaja menyalahgunakan otoritas yang diberikan kepadanya oleh Kristus ketika dia sendiri bahkan tidak percaya dan tunduk pada apa yang Gereja ajarkan. Semangatnya sendiri bertentangan yang adalah pakta bunuh diri dengan setan dan sebuah surat kematian bagi jiwa-jiwa yang mengikuti jejak kotornya.
Monster seperti itu mungkin mengatakan dia percaya apa yang diajarkan Gereja. Tetapi umat Allah tidak bodoh! Jika dia mengkotbahkan pertentangan; menjajakan racunnya dalam buku atau pidato; pergi ke "pinggiran" untuk tidak membawa kembali domba yang hilang, tetapi untuk menegaskannya dalam dosa mereka; atau lebih buruk lagi, hidup yang dirahasiakan, kehidupan seksual yang kotor dan menjijikkan yang mengalir dari yang bertentangan dengan hatinya, dan membuat kekacauan tidak hanya pada tubuh yang tidak bersalah, tetapi juga pada jiwa-jiwa tak berdosa, maka Allah menolong jiwanya saat ia meninggal dari kehidupan ini ke kehidupan berikutnya.
Mari kita lihat ... dan mari kita katakan ... dengan jelas:
Akar penyebab utama dari skandal pelecehan seks imam adalah semangat yang disengaja dari pertentangan ajaran-ajaran Kristus, sebagaimana dijaga oleh Gereja-Nya, dan ketidakpatuhannya itu, dibiarkan tak terkendali, secara alami dan tak terelakkan mengalir dari pertentangan ... ke penghancuran besar tubuh dan jiwa yang tidak bersalah. Sampai kita bersedia menyebut kanker ini apa adanya, dan menerima konsekuensi yang keras membasmi masalah itu, hanya mengenai masalah waktu sebelum hal itu muncul ke permukaan lagi.
Gerbang neraka tidak akan menang melawan Gereja (lih. Mat 16:18). Yesus menjanjikan semua itu. Tetapi tidak ada tempat di mana Dia berjanji bahwa tidak akan ada kerugian besar jiwa-jiwa dalam perselisihan itu. Semua itu karena kesetiaan kepada Yesus ... terserah kepada setiap orang.
Kami melakukannya dengan sangat baik untuk memperingatkan teguran yang serius dari bacaan pertama Yosua hari ini:
Oleh sebab itu, takutlah akan TUHAN dan beribadahlah kepada-Nya dengan tulus ikhlas dan setia. Jauhkanlah allah yang kepadanya nenek moyangmu telah beribadah di seberang sungai Efrat dan di Mesir, dan beribadahlah kepada TUHAN. Tetapi jika kamu anggap tidak baik untuk beribadah kepada TUHAN, pilihlah pada hari ini kepada siapa kamu akan beribadah; allah yang kepadanya nenek moyangmu beribadah di seberang sungai Efrat, atau allah orang Amori yang negerinya kamu diami ini. Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!" (Yos 24: 14-15)
